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倒是有可能毒死體內的螞蟥，但這種舉動無疑於自殺；柬埔寨食人蛭周身都是吸盤，它會死死附在活人身體中，不是尋常的寄生蟲可比，就算你嘔盡了膽汁，也難以將其從腹中吐出。

司馬灰見眾人滿臉絕望的神色，也是惕然心驚，他雖不怕死，但怎能甘心被螞蟥吸盡血髓，而枯骨又要在水裡成為女皇水蛭的產卵巢穴，他看到柬埔寨食人蛭身上密密麻麻的吸盤，腦中忽然浮現出一隻形狀怪異的蜈蚣，緊接著就想起當年從肉案死蜈蚣屍骸裡，找到定風珠的趙老憋。他至今還清楚地記得，那趙老憋有一身博物的奇術，擅能認知世間萬種方物，如果此人還在，說不定能夠想出辦法，解決掉附生在活人體內的女皇水蛭。

按說司馬灰是綠林舊姓之後，得過通篇金不換秘傳，在家中所拜的文武師傅是“醉鬼張九衣”人稱“蠍子張”又稱“博物先生”除了看家的本領“蠍子倒爬城”之外，還善於講談方術，指點吉凶，張家祖輩所留的《金點秘傳》是起家的根本，分成“天、地、人”三篇，從來只傳內不傳外。到了張九衣這代，一輩子只教過家族中的兩個直系傳人，頭一個也是他重孫子輩兒的，不過此人生性木納樸實，張九衣看不中他，只傳了些口訣卦術，無非是些推演變化之道，就將其打發回鄉下務農了。

而被張九衣最看重的傳人則是司馬灰，因為司馬灰機警敏捷，骨格清奇，相貌身材都能夠“壓得住陣”又能言會道，詞鋒銳利，心術也正，按照綠林道上的說法，這樣的人經得起大風大浪，能夠保守秘密，遇到失手時也不會出賣同夥和家底，所以他把老張家壓箱底的各項絕技，都一股腦地傳授給了司馬灰。

只不過司馬灰當年歲數太小，到了社會上又不逢時，已將家傳的本事荒疏了好多年，此刻他想起當年遇到趙老憋的事情，就尋思那趙老憋一個旁門左道之輩，都頗有些常人難及的能為，我祖輩所留《金點秘傳》是套“通篇用熟，定教四海揚名”的古術，怎麼就反不如人了？但究竟如何才能用“金不換”中的相物之理，拔除附在體內的女皇水蛭？

這些念頭，雖然只在司馬灰腦中閃了一遍，心想所謂“物極而反、數窮則變”畢竟是天無絕人之路，他尋思著只要能在極短的時間內，找出柬埔寨食人水蛭的弱點所在，也許探險隊的這幾個倖存者還有機會活下去。

就在司馬灰搜腸刮肚，苦思無計之時，他一眼瞥見那個神情恍惚“草上飛”正仰著頭，瞪著雙眼盯著一株老樹。草上飛此刻枯瘦得幾乎脫了形，整個眼眶都深深地凹陷了下去，嘴裡已經說不出囫圇話了，玉飛燕擔心他突然傷人，就拿繩子將他綁了起來。司馬灰順著草上飛所注視的方向抬頭看了看，黑漆漆的也看不見有什麼異狀。

這時玉飛燕對眾人說：“既然咱們必死無疑，趁著心智還算清醒，趕緊離這女皇水蛭聚集的巢穴遠一些。”

司馬灰卻說：“打頭的，你說姜師爺為什麼會把探險隊引回這柬埔寨食人水蛭的巢穴？”

玉飛燕奇道：“你不是說姜老中邪了嗎？人死如燈滅，如今你再埋怨他又有何益？”

司馬灰說：“也許是這附近藏有什麼東西，才會把姜師爺，或是附在他體內的東西吸引過來，倘若咱們命不該絕，或許還能從中找出一線生機。”

玉飛燕也覺此事極是蹊蹺，在這片暗無天日的叢林裡，環境潮溼汙穢，雖使人感到憋悶壓抑，但不知何故，隱約間卻有種詭異的香氣，說不上那是麝香還是檀香，而且越是高處，氣味越濃。她見古樹高聳，徒手如何能上？正待找些個應手的登山器械使用，沒想到司馬灰已把探照燈掛在身上，隨即施展“蠍子倒爬城”攀上了一株老樹枝幹，雖然他肩傷還未痊癒，但其身手仍然是輕捷如風，看得樹下眾人眩目駭心，個個注視凝神，人人屏聲吸氣。

司馬灰畢竟身上帶