第10部分(第3/5頁)

慮到對方可能是普陀山妙真佛教的人，周子靈便更加的小心翼翼。這要是被殺了，可是沒地方討說法的。

靠近之後，周子靈才發現，原來不僅僅是妙真佛教的人。還有正一教派的人！

正一教，即是東北方向的三茅派。吳越國三大教派之一，和普陀山妙真佛教共分吳越國東部的地盤。在三大教派之中，地盤第二，同樣也是道教門派。因為吳越國的京城——金陵城，就在三茅派的地盤裡，所以平rì裡也給齊雲仙山添了不少麻煩。

和齊雲仙山不同，三茅派講究根紅苗正，對門派中的弟子思想和派系管理的非常嚴格，是一個只有單一學說的教派。

和普陀山一樣，三茅派也是從小培養教徒。故此，他們的弟子對師門可謂是死心塌地，視為衣食父母。這也是他們在幾百年的爭鬥中，始終可以和齊雲仙山對抗的原因。

平常，普陀山妙真佛教和三茅派正一教都是暗地裡聯合起來，共同對抗齊雲仙山大成教的擴張。無奈，當今吳越國的當家皇室，是從齊雲仙山出去的。作為世俗管理者的皇室，是可以有力的左右民眾的信仰的。

對於普陀山妙真佛教和三茅正一教而言，齊雲仙山的大成教，是眼中釘肉中刺。周子靈心裡忐忑不已，對方都是超級高手。要是發現了自己，自己只怕是挫骨揚灰，也不夠看的了！

………【第十六章　殺人越貨】………

普陀山妙真佛教，是近五百年，佛教傳入神州之後，才冒出來的新興教派。在吳越國三大教派之中，存在的時間最短。開宗立派至今，也只不過三百年。但是，在沒有任何政治支援的情況下，已經從普陀山那個海岸小島，發展成瞭如今的三大教派之一。觀世音菩薩已經成了吳越國第三大神明。

三茅派的正一教自然是不用說，是道教的起源教派之一。吳越國之所以自詡道教正宗，就是因為正一教的存在。曾經的神州大教之一。當時整個神州東南地區，廣袤萬里，都是正一教的地盤。不管有多少門派，都打著正一教的名號。

直到一千年前，齊雲山正一教建立。一百年後，齊雲山冒出了第一個飛昇成仙的大能——廣成子。廣成子那種乖張，不拘一格，海納百川的思想，成為了齊雲山的一股新風。最終，廣成子的弟子們建立了一種新的學說——大成教。

隨後，齊雲仙山建立起來，和三茅派分庭抗禮。隨著齊雲仙山愈發的繁榮，在幾百年的時間後，齊雲仙山終於形成了今天的體系。大成教，作為一種新興的教派，在東南地區大行其道。

在三百年前，吳越國建立。而吳越國的太祖皇帝，就是齊雲仙山的修道士。齊雲仙山大成教被確立為國教，在皇室的大力推廣之下，成為了吳越國第一大教派。

不過，由於齊雲仙山大成教的宗旨是海納百川，鼓勵各種各樣的思想和學術。所以一直不被主流的道教認可。只不過是因為齊雲仙山強大的武力，他們不得不允許齊雲仙山存在著。但心裡，他們是恨不得除之而後快。

周子靈小心翼翼的躲藏著。對方有八個人。四個三茅派道士和四個普陀山和尚。他們正在從火山口中拉出水面東西。周子靈拿出一張靈符，對自己的眼睛招了一下，靈符化為灰燼，周子靈的雙眼卻看得更遠了。

只見他們從火山中提出了一個火球。那火球有一個房間那麼大，上面全部是岩漿。那八個人把火球提出火山之後，連忙施法把岩漿全部去掉。

不過片刻的時間，一個流光溢彩的煉丹爐出現了。這煉丹爐大約一個澡盆大小，造型古樸，和傳說中太上老君的煉丹爐有著幾分相似之處。

頓時周子靈心裡懊惱不已，前所未有的痛恨自己的無能。要是自己足夠厲害，現在就衝出去直接幹掉這八個人，把這煉丹爐搶到手了，哪裡用得著這麼躲躲藏