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的調整。

一如往常，三人對坐，然後先由楚河提出感悟和疑惑，三人相對交流。

西嶽大帝的話最少，但是往往一語便能說中核心，直指本質。

楚河的話最多，雖然疏漏之處不少，但是天馬行空，往往能夠起到啟發作用。

而楊嬋家學淵源，出身不凡，原本是起到一個總結歸納，引經據典，加以旁證，得出結論的作用。

但是今天她明顯有些心神不寧，已經第五次出錯。

楚河依舊嚴肅的討論著修行上的問題，好像沒有察覺到一般。

反而是西嶽大帝忍不住道：“楊嬋！今日你若是累了，便先去休息吧！論道之事，吾與義弟二人便可。”

楊嬋聞言，面色一暗，轉身對西嶽大帝欠了欠身道：“帝君還請見諒，只是楊嬋今日得見多年未見的親子，心神有些不寧，總覺得。”

總覺得什麼，楊嬋說不出來又或者說不下去。

看著‘沉香’她雖然極力想要表現的驚喜，但是不知為何，那種驚喜感她始終無法從內心深處湧動出來，而是浮於表面。

即使是白日之時，曾與‘沉香’娘啊！兒啊！的相互抱頭痛哭，心神深處，她似乎總不是那麼投入。

“莫非那並非沉香？”西嶽大帝質疑道。

這也是楚河早想要說的，只不過以他的立場，卻絕不能說。

否則無論真假，都會掉好感。

楊嬋微微一愣，皺了皺眉。

西嶽大帝算是她的直屬領導，對於領導，總歸是要多一些容忍。

所以楊嬋即便是心中有些不快，依舊解釋道：“血脈感應不會出錯！他確實該是沉香。”

第六百零九章等著他們自露馬腳

楚河當然知道，跟著劉彥昌來的這個沉香是假的。

但是他不能說。

這涉及到一個很致命的問題。

怎麼證明她兒子不是她兒子。

歸根結底，大家都是獨立的個體，很難有人將另一個人的話，奉為金科玉律，徹徹底底的相信。

何況還有關心則亂這一說。

楚河很肯定，這個假沉香的到來，其中重要的目的之一，就是利用其身份，離間他還有三聖母、西嶽大帝之間的關係。當然這種利用效果是天然的，是其身份決定的某種接近必然的導向，而完全不必過多的插手和安排。

當一件事情，涉及到母親和孩子時，多麼謹慎都不為過。

假的沉香有劉彥昌這個父親作證，有肉身中的血脈牽引為憑。

而真的沉香，卻只有一道修成了散仙的元神。

嚴格來說，在血脈上的羈絆，已經被斬斷了，除非有大能從根源因果處進行推算。

西嶽大帝身為古神，位比金仙。

但畢竟不是金仙。

三界之上仙佛為貴，神明次之。

剛正面，古神不懼金仙，但是比起背後的各種手段、神通、法術，推算因果，搬運時空，掐算天數等等，神則遠遠不是仙佛敵手。

這是由他們不同的性質決定的。

仙佛之力歸於自己，一人即是一個完整的迴圈。

而神卻受神權、神職所限制，神通手段皆在於此，同時也被牢牢的鎖死在了這其中。

對於神來說，力所能及之處無所不能，力所不能及之處一無所能。

楚河會有這樣的感悟，那是因為他現在也是一方小土地。

雖然管轄範圍只有方圓不到十里，但是確是天庭正封的九品地，有天庭賜下的土地印為證。

一旦楚河同時取出李炎敕封他為國師的聖旨和土地印，便能算得上是天人共敕，借用祝融元神碎片化作的小世