第17部分(第4/5頁)

的單傳徒弟，自然就要看上一看了。

理學以儒家為骨，佛家為心，道家為皮，倡導守舊和傳統。談心說性來自佛家，災異感應來自儒家，其中最為主要的天道理念，卻是來自道家。

到這裡，陸辰就明白為何五象門在前大漢朝之時，道家會得到興盛，因為五象門就是道家的一支。而現在的大周王朝篤信佛家，親佛而遠道，此輕彼重，以致少林寺繁榮到如此程度。

陸辰繼續看書。

書曰：“君子需嚴於律己，譬如駕車，車子不行是打牛驅車，還是打車催行？”

書上有註解：大意是君子當時刻警醒自己，嚴厲苛責自身，正視自己的對錯，不迂腐，這和駕車一個道理，試問車子跑得不快，是該打牛還是打車？

車子跑得不快，原因當然是在牛身上，用鞭子打牛就可以了。可如果駕車之人太過迂腐，始終認為是車子的問題，然後還一意拿鞭子去抽打車板，捨本逐末，那麼這個人就是在放任自己的過錯了。

說得通俗一點，這句話的內容，就是教導看書者，要明辨是非，隨事而制，心中隨時替自己裝一杆大秤，哪裡不平就秤哪裡。

“這書倒是不錯的，裡面包含許多做人的大道理，”陸辰舔了舔嘴唇，自言自語道。

還有一句。

“人以國士待我，我以烈士報之；彼以眾人待我，我以眾人報之。”

這句話的意思不難理解，很鮮明的例子，妖神李世安是前朝學子，寒窗十載，考上狀元，朝廷並沒有虧待他，吃瓊林宴，戴紅彩頭，打馬遊街，榜告天下。

朝廷以國士待他，所以他矢志報國，百年之後還念念不忘，甚至讓自己徒弟不惜一切，也要亡周興漢，完成他的遺願。

倘若朝廷封了他的卷，搞暗箱操作，給李世安不公平的待遇，那麼就是官逼民反，李世安就可能像朝廷怎麼對他，他就怎麼對朝廷一樣。

在古代，便有許許多多這樣的真事，比如姜尚，管仲，樂毅流，還有韓重樓，主父偃，許元直流，這些人都是因為明主賞識，獲得了與自身才學相對等的待遇，所以他們才心甘情願替主子效力。

陸辰放下書，揹負雙手走出小空山洞府，來到外面，雙目炯炯如有神，望著遠方。

現在是大周天下九十一年了，按照胡運不過百的定律，最多還有九年時間，大周王朝就要覆滅，到時候天下大亂，群雄並起，逐鹿天下，不知道又是誰來做主中原？

就目前來講，陸辰已經明確五象門之中，插入了好幾股大勢力，一股是東五州齊國王，另一股是玉山國王室的竺蘭公主，還有一股是已經離開的大周福王。

但現在大周福王已經完敗，並且夾著尾巴逃走。除此之外，陸辰敢肯定還有一些正在暗中萌芽的勢力，不是世子貝勒，就是候王公主，明裡暗裡較勁爭奪。

五象門高層肯定是知道這些資訊的，也並非不想管，只是管不了，因為牽涉到太多王公貴族，開罪了誰都不好。五象門作為化外勢力，從來不會介入世俗的權利鬥爭，每一個化外勢力都是如此，天星門、太極門，都只會在天下大勢確定之後，才會站出來表態。

陸辰握緊了拳頭，自語道：“看來必須要加快勢力擴充的腳步了！”

只有擁有自己的勢力，以及大把金銀錢財，才能在亂世之中建立功業，與那些手握千軍萬馬的大勢力相對抗。

陸辰讀過人書，上面有對戰爭的闡述，打仗無非就是打人和打錢，有錢就會來人，有人也會來錢，除此之外，最重要的還是智韜謀略，運籌帷幄，這些東西，人書上面都有描述。

還有一件重中之重的事情，就是自身力量的提升，陸辰剛剛現在步入“天人合一”之境，增長非常的緩慢，可以說舉步維艱。