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“哦？”費馬嘲諷道：“蘇先生還懂得古漢字？”

蘇懷輕輕搖扇笑道：“略懂……“

“那就請蘇先生指教一下，我錯在哪裡了，‘出’和‘重’，‘牛’和‘半’，‘方’和‘圓’難道不是意思相反？”

眾人都面帶懷疑地望向蘇懷，蘇懷卻沒有直接回答，而是笑著道：

“我先給各位說一個故事吧。”

”願聞其詳。”範龍佩看著費馬有些不耐煩，趕緊打圓場道。

看費馬還有些不高興，範龍佩心裡暗罵，你真是不曉得厲害，不讓蘇懷說話，他要發飆起來，那更麻煩。

只聽蘇懷笑道：

“宋時有位宰相王安石，據說一本解釋漢字字義的書，叫《字說》。

話說一次酒局上，大才子蘇軾向王安石請教這本《字說》。

蘇軾問：‘篤實’的篤字，應作何解釋？

王安石拈鬚自得地說：篤者，以竹條鞭馬也。駑馬行走遲緩，故而以竹條鞭之，是謂之‘篤’……”

在場眾人一聽，心裡都暗想，這漢字確實是象形文字，各個字都有其含義。

蘇懷繼續道：

“蘇軾又道：哦。原來以竹條鞭馬謂之篤。那麼，‘笑’字當是以竹條打狗了。請問相爺，竹條打狗，有何可笑呢？”

這話一說，在場眾人都是一愣，範主席已經笑出來了，心想這蘇懷，這是在調侃蘇富比的那些專家。

蘇懷繼續講故事道：

“王安石一愣，回答不出，頗為尷尬。

蘇軾又道：波浪之‘波’怎麼解釋？

王安石道：波者，水之皮也。

蘇軾道：哦……那麼，‘滑’，便是水之骨了。

王安石又一愣。

這時飛過一隻鳥，蘇軾道：相爺，看見這隻鳥，下官又想起一字，斑鳩的‘鳩’字，為何要以九、鳥二字相傍呢？

王安石沉吟片刻，不敢再胡亂開口，只得說：我也想不明白。

蘇軾誇張地道：啊！下官倒想起來了！《詩經》上有兩句：‘雎鳩在桑，有子七兮’。”

王安石想了想，說：這兩句詩只是說，雎鳩養了七隻小鳥而已。

蘇軾笑嘻嘻道：七隻小鳥加上它爹跟它媽，不正好九隻嗎……

第九百一十章　甲骨文？

蘇懷這個故事說完，華夏文聯眾人都是微微笑了起來，這個故事明顯是在諷刺，剛才費馬挑出的三個例子，都是像是“鳩”的解釋一樣，純屬硬掰啊~~

費馬頓時心裡是又驚又怒，驚訝的是，蘇懷隨口說一個故事，裡面竟然有多漢字象形的極深的探討，怒的是，這小子指桑罵槐，完全不畏懼他這位聯合國理事。

難道他就不打算屈服，和蘇富比集團交涉關於華夏文物的事宜？雙方撕破臉可對誰都沒好處……

想到這裡，費馬不由怒目望向蘇懷，冷聲道：

“蘇先生，你故事說完了，你到底想說什麼？”

蘇懷笑道：“我想說的很簡單，那就是蘇軾為什麼拿這本書跟王安石開涮？就是因為王安石跟開頭的文章和費顧問你犯了同樣的錯誤，用歷史上出現、定型較晚的楷書字形來解釋漢字的本意……”

費馬剛想爭辯，卻聽蘇懷解釋道：

“漢字在演進過程中，經歷過象形化、線條化、筆畫化三個階段，我們現在看到的最早成體系的漢字是甲骨文和金文演化而出的，金文的象形程度比甲骨文高。

甲骨文、金文、籀文被稱為大篆。秦始皇統一中國後，把大篆改造成小篆，底層官吏在書寫小篆時又加以簡化，形成隸書。隸書在使用中又演化出草、行、楷三種字型。楷書的標準到唐朝才定立，