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擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七；狴犴狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義；仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜；囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八；負屓負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九；螭吻螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

洪荒世界，天神大戰，九條龍化為雕像被封印在玉帝的王座之中，鎮壓天下氣運，後來妖魔現世，王座被打碎，分佈在華夏九州。

故事就是從這裡開始的。

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第132章　龍行碎片

凌晨五點，我接了三個電話。

第一個，當然是我的極品兄弟王力打的，京城博物館的龍行碎片被盜了，據說這是華夏一級保護文物。

第二個，是陳教官打的，也是碎片被盜的事情，給我發來一組圖片，還有關於碎片的許多資料。

第三個，是青雲大師，告訴我一些關於碎片的秘密，事情重大，甚至關係到整個華夏的存亡。

這龍行碎片就是傳說玉帝王座的一部分，裡面鎮壓著一條真龍，而且這龍十分的邪惡。

九條龍之所以被鎮壓，是因為它們力量強大，而且並不被天庭眾神所接納，反而和妖魔混在一起。

這龍行碎片說是碎片，其實也有臉盤那麼大，就像透明的玻璃，裡面是一條金黃色的鯉魚。

對，不是龍，是鯉魚。

傳說中，鯉魚跳龍門就會化龍，如今龍被鎮壓自然還原其本身。

這次任務由我牽頭，帶領李浩，張豔，王力三人，追回被盜走的東西。青雲大師也會和王博洋，金三順配合此事，她們三人的任務就是利用青雲神算準確定位碎片的蹤跡。

我們碰頭的地方是在市區西山的地方，警察早已經將周圍�