第527部分(第3/4頁)

是新近才發生的事情，人人關注，個個願聽，故事將張邁塑造成一個大公無私、為了華夏大義而不計個人得失的忠義形象，又將天策政權與中原、南方諸政權放在一起，潛移默化地給聽眾灌輸，讓他們接受無論洛陽、涼州、成都還是金陵。全部都是廣義大唐帝國的一部分，並暗示未來不久一定會有一個雄才偉略的天子掃平**，四海一統。

對於大一統觀念深入的東方大地，這個說法無論放到哪裡都大有市場，甚至就是契丹其實也受此影響而不自知，耶律德光之所以接受燕雲割地，並野心勃勃地要向南入侵，其實就已經有入主中原、為天下主的打算。其與秦漢時代的匈奴、隋唐時代的突厥那種進入漢地只為掠侵一番就退回草原的行為模式已有了很大的不同。

來自後世的張邁，其見識視野遠不是同時代任何君主所能比擬。胡人入侵一地，想的只是如何劫掠到更多的財物，李嗣源石敬瑭這樣的軍閥每得一地，想的只是如何收稅徵兵，耶律德光在部分領土能由武力掠奪轉入制度性的徵稅，已有了很大的進步。而李嗣源石敬瑭等得到類似於馮道這樣的儒家知識分子所助。維持起一套基本像樣的文管系統，就已足以讓他們在中原坐穩皇帝寶座。

而天策政權則有本質的不同，其所建立的經濟體制，已有了稅賦取之於民然後主動投入到基礎建設以擴大經濟成果的迴圈理念，賦稅再不是最終目的。而成了整個國家經濟運轉的重要一環。這些年來天策大唐的稅賦種類其實遠較中原為多，收稅技巧也更加成熟，然而百姓不覺其重，就是因為稅收負擔合理且不斷以基礎建設等各種有利民生的形式有所返還。

而且這個新的大唐政權每進入一個地區，除了軍事行動之外，還必會伴隨各種文化植入與觀念傳播，軟的硬的一起進入，這些年天策政權業已形成的政治理念與吏治事實，無論對處於軍閥統治下的百姓還是處於異族統治下的漢人來說，都是新鮮而充滿了誘惑，有些東西一旦聽說就很難忘記，知道同一個天空覆蓋下就有那樣一種更好的生活，自然而然就會期待自己也能擁有。

天策水軍所宣傳的那種生活狀態，是每一個亂世草民們共同期望的理想世界，如果這種期待能轉化為相信，那麼幾乎大部分人都會為了這種生活就算不為自己，也要為了子孫而奮戰效死！

關於涼蘭地區所發生的事情，其實華夏各地早就有各種各樣的傳聞，不過以前只是偶爾聽見，現在則是趙普率領間諜系統在做主動宣傳，就如在已經曬乾的草堆上點了一把火，伴隨著懷仁縣的起義與朔應蔚諸州的**戰事而如火如荼地蔓延開來。

耶律屋質進入雲州城的時候，明顯看出這座城池與當初的不同。當初契丹南下時，漢人對契丹人的恭順、畏懼不見了，現在並非沒有畏懼，然而卻多了猜疑以及反抗之心。以前契丹人當街鞭打漢人的事情再看不見一點端倪，相反，處於人數弱勢的契丹人在街上很少看見，似乎不願意長時間處於漢人的視野之中，買完了東西就會匆匆回家。

雲州軍事上還在契丹的控制下，但市井的實質控制權已經回到了漢人手中。

這一切，皆因契丹之戰敗，而漢家崛起了一個英雄所致。

那位漢家英雄，已在西面打敗了回紇，打敗了吐蕃，征服了党項，甚至三番兩次打敗了契丹！

什麼時候，張元帥會打到雲州來呢？敕勒川下的汗血騎兵團，和雲州已經近在咫尺，這一切似乎已不遙遠。

正如白承福一樣，許多百姓在聽說張邁之後，隱隱然就覺得自己彷彿有了靠山，對於以往欺壓自己的契丹、奚族也就不怎麼畏懼了。現在的白承福。或許戰場上面對契丹騎兵也敢一戰了，勝負不論，至少已經有了勇氣。

正如晉北的漢家百姓，看到胡人的時候也敢狠狠地盯上一眼。當你不怕對