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就是真的，越辯會越明，假的就是假的，越掩蓋越露餡。

張邁的來歷，是範質魏仁浦自己都有所懷疑的，若要就此辯護，只怕說著說著都會露出馬腳。

但張邁是漢人，則是範質魏仁浦都確切無疑的！只要見過張邁的人就不會懷疑！不但是因為他的黑頭髮黃面板黑眼睛，更因為他的行事，還有他的語言。

凡是在語言上沒有過人天賦、而又已經習慣一種體系複雜的母語的人，再接受其它語言都會有障礙，而張邁雖然會說一些胡語，但他的胡語都是說不準的，唯有漢語儘管帶著口音說的最流暢！

若要細辨張邁的宗族譜系，範質沒有把握，但要論張邁是不是漢人，範質卻有絕對的自信。範質的反問其實把問題帶得有些偏了，但桑維翰他也不知道張邁祖上族系不明，他的本意就是質疑張邁不是漢人，因此這時也是輕輕一笑道：“我華夏為四海正宗，萬邦仰慕，契丹天皇帝能改姓劉，天策龍驤元帥自然也能改姓為張。說來這也是好事嘛。所謂進於中國者則中國之，未來天策只要能尊崇先聖教化，一定也能成為吾中國之一份子。”

這話說的好像非常寬容，願意接納天策與張邁，但願意接納，言下之意就意味著天策與張邁本質上還是“外人”！

範質聞言厲聲喝道：“桑維翰，你敢為你這話負責嗎！”

古人稱呼人，不能隨便叫名，平輩之間稱字，小輩對晚輩稱號，有官職者稱官職，長輩對小輩才直呼其名。桑維翰字國僑，位在樞密，範質這時不以官稱，不以字稱，直接叫名，已經極不客氣了！

更何況他的神色更是極盡凌厲：“吾主龍驤張元帥，乃是漢家之苗裔，華夏之血脈，你敢辱及吾主先人，是有準備兩國開戰麼！”

這話說出來時，雙眉直豎，怒髮衝冠。範質要是跟著桑維翰繞，去分辨張邁是不是漢人，最後無論輸贏都不風光，這時卻直接以勢壓人，這才是上國使者的氣派！而且落在在場文人眼中，也反見坦蕩！

是啊。只要張邁真的是漢人，那自己父母先祖的血脈傳承，豈容他人隨便質疑！範質身為人臣，主辱臣死，這時不怒那才叫心虛！

桑維翰被範質氣勢一逼，心中反而怯了，他畢竟是個奴骨之人，不是蘇武，不是文天祥。否則也不會在契丹面前那樣卑躬屈漆，在儒生群裡面對範質可以侃侃而談，但一想到張邁心裡就怕了，那畢竟是連契丹都敢打、連漠北都拿下了的男人，自己去質疑他的祖先血脈，依照中國人對宗祠的重視，那可是不共戴天之仇！

在沒有證據的情況下，範質很難去證明“張邁是漢人”；但同樣在沒有證據的情況下。桑維翰就對張邁的先人說三道四一樣會闖禍！

真要把張邁惹火了，以討罪雪恥之名大舉興兵來個破國之戰。到時候石敬瑭真能保他？

桑維翰終究不敢硬接範質的話，迂而答道：“非是我硬要質疑張龍驤祖上之血脈，而是你天策國本，與我中國大不相同也！這就不能不讓人起疑！”

他不敢再直接去質疑張邁的血脈，語氣上也少了剛才那股咄咄逼人的囂張，卻轉而質問起天策大唐的國本來：“方才馮國老亦引《漢書》雲：夷狄之人貪而好利。被髮左衽，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通。逐草隨畜，射獵為生。此論範學士以為然否？”

不得不說，成書於兩千年的漢書，對民族應該如何區分已有高屋建瓴的把握，這短短的一段話，便是從習性、服飾、民俗、語言與生產方式予以概括，雖然不是民族區別的全部，但以此作為依據，的確很容易分別出兩個民族的異同，就是範質，也不能輕易推翻此論。

桑維翰繼續道：“正如方才所言，服章可以改易，言語可以學習，但習性、生產，卻是江山易改稟性難移！吾中國之為中國也