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他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，使地方多事，民命不堪。”那時節，雨村意氣風發，大概也是要一展幹才的，所謂“擅纂禮儀”，可能就是拿一些陳規舊例開了刀。不按套路出牌的結果是人人驚恐，節外生枝之事在所難免，於是就又有了擾亂地方的嫌犯。好在他痛定思痛，跟韋小寶學了“花花轎子人抬人”的為官之道，東山再起，不多幾年，就升到極頂。

當然，並非現有的格局都是合理的，淤積到一定程度時，就會有一次大的清理整頓。宋熙定年間，國力闇弱，神宗問政於王安石，王安石回答：“應該先從改革舊的法度，建立新的制度開始。”王安石推行他的新政，從新法實施，到守舊派廢罷新法，前後歷時15年時間，以失敗告終。一般史書，對這一變革的評價都是正面的，但在一些前人的話本小說裡，往往把王安石稱為“拗相公”，鄉民村婦，都恨之切齒。以青苗法為例，它的本意是考慮到農民利益的，但是不識字的農民為了填寫貸款申請書要花錢請書吏，到衙門去申請時，貸款多少又任由官吏填寫。根據史書記載，雖然法定只有二分的利息，但是經過層層貪官汙吏的盤剝，最後貸款農民要返回的利息竟然高達原來的35倍，比高利貸還要高很多，逼得農民“哀求於富家大族，增息而之”，寧借高利貸，也不敢向政府貸款，“利民之政”變成“擾民之舉”。

法不是不可變，種種陋習弊端也不是不可清除，在這裡，只想提醒大家一句話：不管官場還是民間，都有它種種不見於政令條文的潛規則，對此我們決不可輕忽。

雖然做平民百姓的，不幹那些家國大事，但是任何一個組織裡，經過長時間的互動，個人與個人之間，部門與部門之間，自然也會形成一個“生態圈”，彼此共生共存，共享合法或不合法、合理或不合理的利益。他們安於這種環境，不想改變，也無力去改變，誰想改變，誰就會成為“公敵”。

建國之初，柳亞子先生贈毛澤東詩曰：延水鏖兵吾有淚，燕都定鼎汝休辭。推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。三千年的歷史都可以從頭書寫，世上真是無事不可為。但關鍵是，毛澤東乃不世出的人物，他自可以大手筆地建設與摧毀，換第二個人都不行。　。。

紙糊的體面

在賈府，年高伏侍過父母的家人，比年輕的主子還有些體面。比如即使在賈母面前，鳳姐、尤氏在地下站著的時候，賴大母親等幾個老人兒，還可以有一張小杌子坐坐。而那些做過奶媽的老嬤嬤們，到了主子的房裡，總透著一種有功之臣的親近與仗義。就像賈璉的乳母趙嬤嬤，在人家夫妻對飲的時候走來，一開口就是長篇大套：“我們這爺，只是嘴裡說的好，到了跟前就忘了我們。幸虧我從小兒奶了你這麼大。我也老了，有的是那兩個兒子，你就另眼照看他們些，別人也不敢呲牙兒的。我還再四的求了你幾遍。你答應的倒好，到如今還是燥屎。這如今又從天上跑出這一件大喜事來，那裡用不著人？所以倒是來和奶奶來說是正經，靠著我們爺，只怕我還餓死了呢。

不過這趙嬤嬤倒是知趣的人，雖然嘴裡報怨著，卻不曾失了上下的分寸，又處處捧著鳳姐說話，所以要求點什麼事兒，一說也就成了。寶玉的奶母李嬤嬤，卻真的是老背晦了。年紀一把了，卻時時與小丫頭們慪氣，自己不尊重，又讓人如何尊重她老人家呢？寶玉在寧國府吃早飯，看到有一碟子豆腐皮的包子，他惦記著晴雯愛吃，便和尤氏巴巴兒要了來，要留給晴雯。誰想李嬤嬤只一句“寶玉未必吃了，拿了給我孫子吃去罷”，就把包子拿家裡去了。枉她把寶玉奶了那麼大，竟然不知這小爺的脾氣，自己都由珍珠老成魚目了，還在他房裡亂摻和。拿了包子不說，又喝了寶玉特地留的楓露茶，惹得寶玉遷怒茜雪：“他是你那一門子的奶奶，你們這麼孝敬他？不過是仗著