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叫張湛的官員因公出差到過成都，張湛是北方人同祖父一起南渡到晉朝朝廷裡做官的。在成都的時候，當時的益州刺史周仲孫他接待張湛與霍賓的時候，做過這樣一件事情：

張湛家裡一直喜歡蒐羅各種奇書，張湛祖上那時候皮紙還不多，他一家混合使用簡牘布帛皮紙，抄錄了不少書籍，南渡的時候散失不少，朝廷知道張湛這一點，命令他到成都來以後，還要負責收羅各種書籍原版。這看起來是好事，可是張湛過於喜愛道教，特別是老莊的書籍，老莊的思想內容不是積極的當然不好，亂七八糟的東西太多，很容易給統治階級利用，不適合作為經典繼承下來，利用宗教討好巴結上頭控制奴役下頭，張湛這一點與周仲孫倒是臭味相投。霍長空父子跟著張湛周仲孫認識了不少祖上有簡牘書籍收藏的人，回去之後張湛說會推薦給朝廷，這裡麵包括巴西郡人陳壽寫的《三國志》，霍賓認為這本大著可以推薦給朝廷，後來幾經周折透過王羲之一家獻給了朝廷。張湛周仲孫收集了不少簡牘，命人抄錄在皮紙上一起帶回成都，張湛是非常想利用道教老莊給自己裝門面的，抄到一本叫做《列子》的書時，因為列子是道教裡面僅次於老子的人物，《列子》一書裡故事很多，著名的有愚公移山、兩小兒辯日等，《列子》裡面又記錄了許多孔夫子的言行，張湛特別和周仲孫嘀咕，在其中一篇叫做《天瑞》的章節里加入了這麼一段話進來：

孔子游於太山，見榮啟期行乎？之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：　“先生所以樂，何也？”對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，　是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？”孔子曰：“善乎？能自寬者也。”

那天抄錄的時候，霍賓父子不知道兩個大人在商量什麼，抄寫的人被他們叫開，張湛和周仲孫在一起，張湛親自抄錄了一段時間，那部《列子》原來竹簡上的原文，霍賓父子因為一起參加抄錄工作，也曾經讀過大半，霍長空記得不少，當時並不知道兩人在幹什麼。後來回到從成都回到荊州做地方官，霍賓因為負責在給荊州修建一座沖虛道觀的時候，需要向朝廷給道觀求來《老子》、《列子》二書作為道觀典藏，朝廷發下來一部《列子》，其中的內容霍賓父子在翻閱的時候，豁然明白，當日在成都，張湛和周仲孫做的竟然是這個事情，在裡面加上了這麼一段話。男尊女卑，為討好門閥篡改古書。不是列子的原著，而且出自於東晉時代的張湛和周仲孫二人。

第一百五十一章 螺髻山比美　＇本章字數：3453　最新更新時間：2010…12…08　18：00：31。0＇

霍長空說他父親霍賓將這個篡改告訴當時的桓家都督桓溫和他手下幕僚郗超，郗超說改的好，要對周仲孫加以裹揚。

不僅沒有說周大人改的不對，郗超冷笑，權欲到頂峰的大司馬桓溫譏諷道：“霍先生太喜歡告狀，這麼一個問題，不要抓辮子，難道不是男尊女卑，霍先生要搞女尊男卑嗎？先生姓誣得了。”霍賓據理力陳，說他同樣不希望看到女尊男卑，但是他希望朝廷能夠提倡男女平等，這才是讓百姓得到和平讓百姓得到實惠而讓朝廷統治得到穩定的唯一道理，桓溫理都不理，霍長空父子一家漸漸與桓家的關係冷淡了下去，桓家不重視他們，遇上問題只是敷衍了事。霍家與周仲孫和郗超的關係十分緊張，後來霍家離開都督府不再做幕僚之一，被放到地方上家鄉荊州老遠的朱提郡做刺史，周仲孫又挑撥，還發生霍家被調回荊州做枝江太守，調到身邊來直接加以監視了。

涅兒貼追上李焉，和班寶子班白龍排日打走到一起，她需要再次潛入到滇池縣和朱提郡之間。先與排