第165部分(第3/4頁)

為她是女人，要是她爹去，她的那個卡巴阿假去，排日打早就直接跟雷山最有權力的男人爭論了，為什麼不留下一些酒給自己？

要知道，在雷山說到酒就是說到了錢，這樣說有些直接，也說得不準確，實際上是說到雷山的經濟問題，也是生產問題和消費分配的問題。排日打有參與精神，當然也就需要他提出來自己的看法。但是排日打不敢說，要說了還不引起騷動，要是阿朵叔叔們知道，恐怕他們反對阿朵比自己來得更加猛烈，這個猛烈排日打認為是可能不理智的，所以他不說為好，繼續保持他的沉默寡言為好。

排日打不是沒有缺點，他對於錢的無知就是極大的缺點。雷山的貧窮，排家的貧窮，還有他排日打個人的貧窮，都是他的缺點。人的缺點有命運也有自己的原因，也只有缺點和命運才會造成貧窮。排日打有無知的缺點，他的無知在雷山算是比較輕微的，或者說，這年頭，大家的缺點都很嚴重，雷山的缺點不是放大成苗山的缺點，也不是苗山的缺點放大成整個朝代的缺點。但是有一點是可以肯定的，相對現代來說，他們對於錢財與經濟和生產都是無知的。

現代人又有什麼無知？和他排日打還有阿朵以及所有的雷山人苗山人有什麼關係？他是？？郡夜郎郡山林的一個人，對於？？郡夜郎郡的歷史和現狀都知之不詳，何從說起現代人的看法和標準。也許真正放一個現代人回到夜郎郡和？？郡，就成了一個這年頭最沒有用途的人，這可不是假話。巨樹族發生的事情，飛船，外國人，槍支彈藥，到底給巨樹族又帶來了什麼？在排日打心裡，巨樹族還是少提為妙，巨樹族和他有什麼關係，他不是巨樹族的什麼人，巨樹族裡沒有他什麼人。

巨樹族不是同樣對於經濟沒有概念的！要說那就是莫里斯一夥人成了好人，是上天賜予這山林裡的福分，他們都是神仙下凡了！

排日打覺得謝維這邊的事情比較可以理解，同樣是帶來變化，這個變化他願意接受。楊再宗一再教他認識錢幣，因為這個年頭錢幣很不好辨認，到哪裡去用哪裡的錢，不然就會被當作外來人。

只有對人熱心而又懂得和楊先生一樣告訴他認識各種錢幣的就是可以信賴的人。莫里斯那夥哪裡是謝維隊伍一樣的，他們和孫家沒有區別，所以排日打聽到孫家的太歲爺爺孫慳和巨樹族的一些敵人走到一起，他一點也不吃驚。

謝維隊伍裡懂得使用至少以下幾種錢幣，都是五銖錢：一種是魏蜀的五銖錢，一種是漢興錢，一種是東吳到東晉之時做的五銖錢。這三類錢幣都是近期做的。這意味著不同國家的話，實際上排日打和他的部族都生活在不同國家的狹縫之間。他們不是要把自己當作哪國人就當作哪國人，不是要相信和依賴哪國人就相信依賴哪國人，這就是他和他部族處境嚴重而自己又十分“厲害”的原因。

還在使用的漢代錢幣不是沒有，不過都是經過“處理”了的。這年頭，不管什麼五銖錢，對五銖錢這個問題的解釋，實際上是謝維為什麼會回到祖先居住地方的問題，而且不是他個人的隨便的來去自由，是必須帶領著一隻隊伍回來的。這個隊伍必須有自己的錢財來源和使用過程，所以這個隊伍積累了大量的錢幣方面的認識，他們隊伍每次的發展或者遇到挫折，都是與遇上各種不同的人不同的錢幣有關。說得清楚就說，說得好就買賣交易，說不好繳械不殺挖地三尺也要把民脂民膏吐出來，這個隊伍造假的時候就說攀交情說上貢說服從。說不清楚，嘿嘿？？那就是打來打去了，打到這個隊伍裡的錢，五銖錢或者金銀等等，處於非常大的變動之中，有時候變成很多有時候又變得幾乎一貧如洗。本來這地方錢財已經很少，隊伍幾經周折弄到手裡，無一例外地和流血有關，這些錢不僅是流汗才能到手，還要流血才能到手，流血才能守住！

造鹽販鹽本來很賺錢