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在臺灣大學校園裡鬧得沸沸揚揚的有關“男女同廁”的爭議。

爭議的導火索，是臺大社會學系的教授孫中興提出的一個動議，這個動議的基本主張是，校園的兩性平等應該從男女學生同宿共廁做起。

臺大教授構建的雙性廁所，“男女如廁，機會均等”。

臺灣大學社會學系的孫中興教授如今正在該校構建一個“體現男女平等”的雙性廁所。教授的構想是，在性別平等的廁所裡，沒有男生專用的小便斗，只有男女共用的馬桶。

在孫中興教授看來，雙性廁所有許多優點：首先，男生不使用小便斗後，男女同學排隊上廁所的機會均等。

其次，在雙性廁所中，男女同學可學習互相尊重及廁所禮儀，男生也不會再把廁所搞得很髒。

而且，男女共廁能抑制偷拍歪風。關於這一點，孫教授解釋說，在雙性廁所裡，歹徒裝設針孔攝影機拍攝到的還有男生，這樣女生被拍攝的機率就可降低50％……

此外，孫中興還設計了體現性別平等的宿舍。這種宿舍包括男女同棟分層式，或男女同層樓、房間間隔分散式，甚至還有男女共用同一個房間大門，裡面再隔成男生房、女生房等多種方案。

孫中興教授在接受媒體採訪時提到，梁山伯和祝英臺一起唸書時，也是共宿同廁。同時他還宣稱，下學期將讓學生投票選出中意的方案。

雙性廁所是好是壞爭議不斷

臺大孫教授的提議自出爐之日起就備受爭議。據報道，對於孫中興的新奇想法，臺大女生普遍叫好，男生反而有些遲疑，很多男生對這個提議表示反對。

以廁所構想為例，有教授認為，一旦有男性進入女廁，會讓女性提高警覺而緊張；其次，有可能給色狼以可乘之機；另外，如廁時異性在一旁，反倒覺得沒有安全感。

對此，中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師李銀河則表達了獨立的觀點，在漸進的前提之下，他贊成“男女同廁共宿”的做法。那麼，對於部分學者的質疑，李銀河研究員又是怎樣反駁的呢？

“有人認為雙性廁所會給色狼以可乘之機，可是他忘了，在男女分廁的情況下，難道就能保證沒有色狼闖入異性廁所嗎？”

“這實際上是對一種社會需求的滿足。”

社會學家李銀河告訴記者，“男女同廁共宿”的最大意義，也許並不在於上述種種優點，而在於它對某個社會群體的關懷。那麼，李銀河女士所指的社會群體指的是哪一群體呢？男性，還是女性？結果，答案是兩者都不是。

“在我們的社會中，有6％~10％的人屬於跨性別人群，這是一個不容忽視的群體。”李銀河說，“這個群體認為自己既不屬於男性群體，也不屬於女性群體，處於生理和心理的模糊地帶。”

李銀河告訴記者，跨性別人群很早以前就有了，如今我們時常聽到的“易性者”、“易裝者”（本報曾經多次報道過）都屬於這一群體。

“在歷史上，跨性別人群曾多次興起跨性別運動，這一運動提出的目標是，在一些場合下取消‘男’、‘女’的標識。比如說廁所，就希望不要出現‘男’、‘女’的字樣，另外包括駕駛執照、一些證件等，他們希望把性別一欄取消。”

在上個世紀中後期，“跨性別人群”就已經是引人注目的字眼。

今天的社會學界普遍認為，性別主體的出現和自覺，總是在歷史過程和環境變遷中形成的，而改變社會的過程則少不了新性別主體的現身以及相關論述的發聲。

1967年，“男變女”變性人克里斯丁·喬金森描述自身於50年代變性過程的自傳出版，這個聳動的話題吸引了美國眾多媒體的報道，也首度為大眾描繪了企圖變性的個體的無奈處境，