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性只是個人選擇的問題，屬於正常現象，與心理疾病無關。而新聞中則沿用了這個過時的詞語，傳播了錯誤的觀念。這是不應該的。三是“男女同廁”的主意是臺大教授孫中興提出的。李銀河只是對這個提議表示了贊同，而且強調了是在“漸進”的條件下才贊同。而新聞製作者則卻說這個提議是李銀河提出的。所以，這一點也是錯誤的。

題外話已經說完。現在談談正題。跨性別人群是客觀存在的，他們在社會上處於受歧視的地位，是需要受到關懷的。而李銀河對他們進行了關懷。但問題是，李銀河為什麼會引來一片漫罵呢？是不是人們對跨性別人群特別仇恨呢？答案恐怕不是這樣。

有關我的這個判斷，有一個現實的證據可以支援。上文中，筆者介紹過跨性別人虎子的經歷。這件事情後來被登在了網上，引來許多網民的關注。一些網民紛紛發表評論。雖然有部分網民對虎子持不屑的態度，甚至是詛咒的態度，但更多的人們則是對虎子的遭遇給予了同情，對虎子的個性給予了理解。比如有的網友談到：“我覺得大家應該同情他，不應該把他的遭遇當笑話。”還有的網友說：“對於弱勢，每個人都應該有一份同情心。　當一個人的行為並沒有影響其他人的時候，無論他做什麼不可思意的事，旁人都能寬容，是一個社會文明進步的表現。”　虎子曾說，他相信這個世界上還是好人多，壞人少。所以，他敢於讓中央電視臺播出他的故事。也許虎子是對的，的確有不少人理解他，關心他，支援他。這些人是我們這個社會中最可愛，也是最寶貴的人。總之，透過這件事，我們看出，人們並不是對跨性別人群普遍持一種歧視和壓迫的心態。

李銀河的言論招徠指責的真正原因，恐怕在於，她給人們出的主意太特殊了。她認為，保護跨性別人群的辦法是實行男女同廁。但問題是，跨性別人群現在最需要的是什麼？是男女同廁嗎？恐怕不是。他們最希望應該是社會對他少一分指責；周圍人對他少一分侮辱、多一分尊重和寬容。而這些需求與男女同廁可不太搭界。因此，她的言論會給人們留下譁眾取寵的印象。這可能是她招到指責的真正原因。

因此，我們應該把關注的焦點放在如何改善跨性別人群的生活環境，而不是討論什麼男女同廁。那麼，保護跨性別人群應該從何做起呢？

有句話叫“一切應當從娃娃抓起”。我覺得這句話也同樣試用於性別問題。應該從幼年時期，就給孩子灌輸一種新的觀念：各種性別的人都是一樣的，除了生理有區別之外，在其他方面完全可以進行自由的選擇。比如男孩子可以是羞羞答答，女孩子可以是大膽潑辣；男孩子可以玩娃娃，女孩子可以玩汽車；男人可以管家務、帶孩子，女人可以忙事業、做大官等。當然，男人與女人之間也完全可以做出與上述情況相反的選擇。筆者之所以要強調上述情況，原因在於上述天性，在我們的社會中受到了很大的壓抑。我想，這大概也能部分地解釋為什麼中國的女官員較少。這不能不說和傳統的性別觀念有關。

不要以為我所講的情況不可能存在。實際上，歐美許多國家已經把性別問題提到議事日程，準備在小學教材中實踐新的性別教育模式。此外，受到自由傳媒的影響，歐美國家已經出現了越來越多的新男性和新女性形象。男人們在大街上抱著孩子，他們接送孩子上學校，他們到商店購物，他們參加妻子的產前訓練班，他們是80年代的男性形象，是對傳統性角色觀念中陽剛的硬漢形象的反叛。舊式的男性對所有的女性氣質避之唯恐不及，而新男性則熱情地接受了女性的角色和特徵。他