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了，那就是平等之後，人際關係如何規範，社會秩序怎樣維持。

□ 這個問題誰解決了？

■ 法家。

□ 儒家解決不了嗎？

■ 儒家怎麼解決得了？儒家是主張不平等的。不過有趣的是，挺身而出維護民權，甚至認為民權高於君權的，卻又是儒家的孟子。

□ 這又是怎麼回事？

■ 我們下次再說。

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捌 從君權到民權（1）

孟子認為，君主不合格，人民就有權革命

□ 上次你說，孟子挺身而出維護民權，甚至認為民權高於君權，是這樣嗎？

■ 是啊！孟子的名言眾所周知，“民為貴，社稷次之，君為輕”嘛！

□ 說說而已吧？

■ 不，真幹。有一次，孟子問梁惠王——

□ 梁惠王是誰？

■ 就是魏惠王。因為他把國都遷到了大梁，所以又叫“梁惠王”。

□ 梁惠王這個人怎麼樣？

■ 很牛。他的祖父是魏文侯，父親是魏武侯。他自己繼位以後，二十多年間魏國是戰國群雄中最強大的，因此第一個稱王。

□ 第一個稱王的不是楚嗎？

■ 那是在春秋。戰國第一個稱王的是梁惠王。

□ 梁惠王這麼牛，孟子對他應該很客氣吧？

■ 很不客氣。當然，開始的時候，梁惠王也不客氣。孟子第一次去見梁惠王，梁惠王就大大咧咧地說，嗨，老頭！大老遠地跑來，打算給寡人的國家帶來什麼好處呀？

□ 孟子怎麼回答？

■ 毫不客氣，硬邦邦地就頂回去——“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。”孟子還說，現在天下大亂，就因為諸侯、大夫、士人、庶人，都只想著對自己有好處。上上下下，爭權奪利，豈有不亂之理？所以，再也不要講功利、講好處，要講仁義、講道德！

□ 後來呢？

■ 後來孟子就不停地教訓梁惠王。

□ 怎樣教訓？

■ 設套兒，或者說啟發式。孟子問梁惠王，用棍子殺人和用刀子殺人，有區別嗎？梁惠王說，沒有。孟子又問，用刀子殺人，和用政治殺人，有區別嗎？梁惠王又說，也沒有。接下來，孟子就給了梁惠王一個措手不及，說得他目瞪口呆。

□ 孟子怎麼說？

■ 孟子說，那好，那我們就來看看大王的魏國。大王的魏國是什麼樣的呢？是統治者廚房裡有肥肉，馬廄裡有駿馬，老百姓卻是臉上有菜色，田裡有屍體。請問你這是什麼？是率領野獸來吃人（此率獸而食人）！獸類相殘，人類尚且厭惡；主持國家政治，卻率領野獸吃人，又有什麼資格“為民父母”？

□ 沒資格“為民父母”，又怎麼樣呢？

■ 對不起，請你下臺。

□ 這話也是對梁惠王說的？

■ 不，對齊宣王。有一次，孟子對齊宣王說，有一個人，要出差，把老婆孩子託付給朋友。等他回來，卻發現老婆孩子挨餓受凍。對這樣的朋友，應該怎麼辦？齊宣王說，絕交（棄之）！孟子又問，如果長官管不了部下，又該怎麼辦？齊宣王說，撤職（已之）！孟子再問，如果一個國家的政治搞不好，那又該怎麼辦呢？

□ 齊宣王怎麼說？

■ 王顧左右而言他，把腦袋別到一邊，看著隨從們說別的去了。

□ 哈，孟子還是沒轍。

■ 不，有轍。又一次，齊宣王向孟子問公卿的事。孟子說，有和王室同宗的公卿（貴戚之卿），有