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雜燴，不認同於“官”，也不認同於“民”。

私劍之俠退出主流，君子之俠成為理想，江湖之俠遂崛起於社會現實之中。

當然，江湖之俠不是江湖的全部，也不是俠的全部，但在東漢三國以後，它卻既是江湖的重要組成部分，也是俠的現實存在的主流。】

至此，宮白羽的武俠理論，也在私劍之俠，君子之俠，江湖之俠理論當中形成了自己的體系。

看到這裡，黃一凡有些頭暈。

這傢伙研然一個**oss呀，自己該得怎麼破防呢？（未完待續。）

第四百六二章：請秋水先生出山

研然，宮白羽的私劍之俠，君子之俠，江湖之俠，可比紀雲當年的“路見不平，拔刀相助”是為俠高明的多。而且，以私劍之俠，君子之俠，江湖之俠合在一起，已經形成了一套自己的武俠理論，也單單比之紀雲單單只是一句口號要完善的多。要破掉這套理論當真是有些困難。

不過，越是對手厲害，黃一凡爆發的力量就越大。

特別是對於這種學術性的爭論，這幾年研究不斷進步，黃一凡也越發的對於學術感興趣起來。

腦海轉得飛快，過了一會，黃一凡眼睛一亮，想到了一個破掉宮白羽理論體系的辦法。

私劍，君子，江湖，三者繼承與發展，三者又即為一體。

既然如此，那麼，我就用佛道儒三家，破你的私劍之俠，君子之俠，江湖之俠。

“何為俠？

私義是俠。

君子是俠。

江湖也是俠。

不過，在我看來，私義，君子，江湖，只不過是佛道儒三家的分支而已……”

全新的文件上面，黃一凡如此寫道。

……

水木大學中文系辦公室。

“孔教授，對於韓老師提出的建議，你怎麼看？”

中文系主任“刑藝”召集了一干教授開了一個會議。

“我覺得不錯。”

孔書俊點了點頭，“幾十年來，我們水木大學一直是學院派在做研究，香江大學與燕大就是一個好的示範，將許穎，梁生請到了高等學府，不但提高了該校的人氣，同時，兩位大師的研究理論也令我們眼前一亮，我認為可以請民間一些大師來我們中文系。”

“我也覺得不錯。”

另一位教授也發表了自己的建議。

“既然大家都同意，那這件事就這麼定了。不過，各位，大家有沒有合適的人選？”

“我倒是覺得不如挖角香江大學的梁生。”

邊上一位教授建議說道，“梁生是武俠宗師，論地位在宮白羽之上，論名氣更是超過宮白羽許多，論學術研究，他在大明報上的文章評論影響深遠，也遠在我們在座這一些學院派教授之上。若是能將梁生請來，不但能提高我們水木中文系的學術力量。哪怕就是這會兒的宮白羽提出來的武俠理論，梁先生也能出面會他一會。”

“呵呵，劉兄，你這是被宮白羽氣著了呀。”

孔書俊哈哈大笑。

“可不是，最近這些天燕大那些傢伙又在我們面前擺譜。說什麼去年我們水木中文系排名第三，今年別排第四了。而且最近又爆出了燕大宮白羽的武俠理論，這學還沒開，燕大就一炮打響，有些學子都後悔報錯了我們學校，真希望跑去燕大聆聽白宮羽的教誨。”

“算了吧，梁生與許穎都被香江大學視為鎮校之寶，哪那麼容易被我們挖牆角。再說，幾十年前發生的事，恐怕梁生也不會來我們內地。”

刑藝搖了搖頭，顯然認為挖角梁生是不可能。

“倒也是。”

這麼一說，眾位教授也是點頭：“