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袋裡沒那麼多東西。但是西方的一神教的巨大威力也不是說笑的。雖然在這個時空，一神教是絕對沒有buff加成了，中國還要對西方‘反攻倒算’呢。陳鳴挺懷疑的這讓人‘不要祖宗’的東東如果不‘改善’一下，貼切中國傳統理念，究竟能在中國有多大的發展前途？

然而信仰領域，精神領域的問題是不能不重視的。

弱者被強者征服，強者反倒臣服於弱者的信仰中，如此事例在史的長河中並不少見。

所以呢，這玩意兒也不是純粹的民族文明自信不自信的問題。

就好比蒙古人，成吉思汗說：要把青天覆蓋之地，都變成蒙古人的牧場。結果殺進中亞的蒙古人沒多久就變色了。這當中當然有蒙古人出於對當地的統治考慮，但不管怎麼樣，精神的領域是必須要認真考慮的。

陳鳴明知道道教的戰鬥力弱的一逼，也不得不把道家推了出去，還有佛教。只在大方向上做了規劃，並且劃定了界線，一些問題上不能錯上加錯。那什麼避世、消極之類的東東……

但是如此做的效果究竟有多大，陳鳴也說不準。就他前世所知，佛道在中國信徒眼中已經不分家了，真真是給玩壞了。就陳鳴上輩子的一個表姨來說吧，她供奉的有觀音，有龍王，當初陳鳴表姐上學的時候，神龕裡還供的有包大人，也是跪了。

上輩子有人說中國人無信仰，所謂的‘信仰’也都是有所求的偽信徒和淺信徒，準確的說絕大部分的中國人信的是‘利益’。在官方的嘴巴里全國是有一億各教派信徒，而‘磚家叫獸’的估算中是有三億，更有調查組織宣稱他們的‘調查期間’自稱自己是無神論者的中國人只佔15％。

但甭管是多少吧，作者是不能在寫了，意思意思。

陳鳴現在就有點盡人事聽天命，就看道教的正一、全真，佛門的各支派會把局面做成啥樣了。說真的，他是很佩服有信仰的人的，即使是那在**搞那啥的輪子信徒，那些人真的是小母牛坐導彈牛b轟轟！

漫天的雪花中，清越的鐘聲遠遠傳來。

傳到馮營鎮的每一家每一戶每一個人的耳朵裡，傳到馮營鎮一所所農牧學校、醫院的每一個師生、患者耳中。

大草原上一片雪白，馮營鎮的婦幼保健院是鎮子裡所有地方中最最忙碌的地方。這裡就是一處‘聖地’，裝修簡潔又不失溫馨的病房裡不時傳來了嬰兒的啼哭聲，或是產後婦女的唿喚。

今年是陳漢大開方便之門的時候，除了勞改營，不管是那個地方、民族，不管是什麼身份，產婦到了預產期前三天的時候都能送到婦幼保健院來。所以馮營鎮的婦幼保健院裡住滿了產前產後母嬰，也不足為怪。即使馮營鎮的婦幼保健院只是整個承德大區三個婦幼保健院之一。

吃飯的時候到了，保健院內的醫護人員推著裝滿營養餐的小車，挨著床位編號一家家的送上午餐。這或許不可口，但絕對對母體有益。

當地的漢民百姓沒什麼可感激的，現在他們除了朝廷分給的田地，一無所有，很多人還都欠了一屁股的帳。但是當地的蒙古人，尤其是那些蒙古貴族，成群的把牛羊送到保健院來。

草原上的醫療條件是什麼模樣，用屁股想都能明白，即使是那些貴族，他們也很難保證每一個孩子都能健康的誕生。婦幼保健院當然也做不到如此，但這裡有乾淨、整潔的環境，可以減少細菌對母嬰的傷害；這裡有中國手藝最高超的產婆集中培養出來的弟子，這裡有產鉗，必要的時候甚至可能做剖腹產……

雖然很多人印象裡的剖腹產是現代人手術，但在西方，西1610年就已經有了第一例記載的剖腹產手術，但是那一例手術中，母親在手術後只活了二十五天，嬰兒卻活了九年。後來到了1689年，西方才有了第一例成功的腹產的