第四百九十六章：成聖之法！(第2/3頁)

彌補自身不足。

不過，按照他所知，就算是同為準聖，其實也是有三六九等的，這就不得不說到洪荒天地的修煉體系。

如今的洪荒天地，修煉體系全都傳自道祖鴻鈞，一切都源自道祖鴻鈞成聖之後在紫霄宮中講道。

一道傳三友，二教闡截分，玄門都領袖，一炁化鴻鈞！

道祖鴻鈞最先成聖，隨後在紫霄宮傳道，當時的洪荒強者看到有人成聖，無不震驚，自然來了一個齊全。

道祖鴻鈞傳下大道之後，六聖先後出現。自此以後，道祖鴻鈞所傳之大道，就成為了洪荒正統。

這就是玄門的由來，無論是闡教、截教與人教，還是西方教，其實都是同一修煉體系。

只是各位聖人所悟大道並不一樣，所以才會在修煉之法上有所差異，但卻依然同根同源。

就比如西方教的修煉之法，看似與道門的修煉之法不一樣，但無論是境界，還是修煉的根基，其實還是一樣的。

道祖鴻鈞所傳的修煉之法，在準聖之前並沒有什麼好說的，不過是感悟大道，吞吐天地靈氣。

修煉到金仙之境是一道門檻，這是洪荒強者的標誌，能走到這一步的已經是萬中無一。

大羅金仙又是一道門檻，踏入這個境界，已經屬於是頂尖強者，在洪荒天地中也不多見。

大羅金仙已經完全超脫歲月，自此跳出五行外，不再三界中，可得大逍遙、大自在。

而只要踏足準聖之境，在洪荒天地中，已經是聖人之下的頂尖強者，整個洪荒也不多見。

甚至，縱觀洪荒天地存在的無數歲月以來，能達到這個境界的生靈，其實本就屈指可數。

而在準聖之境，修煉已經變得截然不同，已經不是感悟大道，就能讓自身有所進步。

在準聖階段，想要繼續進步，就不得不說道祖鴻鈞傳下的斬三尸成聖之法。

所謂斬三尸，其實就是斬出自身的善屍、惡屍和自我屍，每斬出一屍，自身修為都會有巨大提升。

可以將剛踏入準聖之境稱之為準聖初期，若是斬去一屍，就能步入準聖中期。

若是能更進一步，斬出兩屍，就能不如準聖後期，或者說是準聖巔峰之境。

而若是三尸斬盡，卻並不是聖人之境，而是應該說是處於準聖巔峰與聖人之間的境界。

三尸斬盡，就是大寂滅境界，接著三尸合一，化身與本體徹底融合不分彼此。

此時已經可以身化億萬，離那混元大道只有一步之遙，但卻還比不上真正不死不滅的聖人。

據傳，六位聖人全都是三尸斬盡，步入了大寂滅之境，隨後又各自以無量功德，加上鴻蒙紫氣才最終成聖。

修煉方法其實就擺在面前，在洪荒天地中，對於散修而言，這是無法接觸到的領域。

但對於聖人弟子而言，這卻並不是什麼秘密，但漫長的歲月以來，準聖其實就那麼多。

在所有準聖之中，能斬出一屍的已經是鳳毛菱角，能斬出兩屍的，更是已經屈指可數。

由此可見，想要斬去三尸，簡直難比登天，而且就算將這條路走到盡頭，還無法成聖。

六位聖人之所以能夠成功，那是因為凝聚了無量功德，再加上鴻蒙紫氣，這才能證道成聖。

別的先不說，先看著六位聖人凝聚的無量功德，那就不是一般生靈能夠做到的事情。

女媧聖人因為造人得無量功德，而人族可是如今的天地主角，女媧聖人所獲得功德也就可想而知。

太清聖人、元始天尊與通天教主分別創立了人教、闡教與截教，從而獲得了無量功德。

立教看起來容易，但此事卻難比登天，並不是說你立一個教就能獲得天