441 俺不是哲人(第1/2頁)

第一次出山，洪濤是騎著馬走的，打算去500公里外的烏魯木齊看看。但沒過幾天就跑了回來，不成啊，騎著高頭大馬是不用自己走路，舒服了，可危險性太大。

他剛沿著舊世界的公路走到奎屯附近，就被一隊穿著黑衣服，開著裝甲車巡邏計程車兵給攔住了。沒說幾句話就要搶馬，還要搜身，非說他是疑似的叛逆者。

這哪兒成啊，洪濤也沒廢話，趁著馬匹不聽話尥蹶子的功夫就把靴子裡的傘兵刀抽了出來，一下、兩下、三下，圍著他的三名士兵脖子上就多了個噴血的小口子，再往裝甲車的頂蓋裡扔顆手雷，騎上馬就跑。

經過這次出山，洪濤大概有了點感悟，現在世界變了，規則也變了，自己必須也得跟著變。

咋變呢？首先就是裝扮。從使館裡找到的美軍作訓服肯定不能穿在外面，太扎眼，別說士兵們懷疑，路上看到那些穿的破破爛爛的流民們也都偷偷用詫異的眼神盯著。

想不被人看一眼就懷疑，就得融入到他們中間去，最容易裝扮的就是流民。符合要求的破衣服自己是沒有，但克里木有。他一年到頭就是那身羊皮襖，髒的都分不出顏色了。

沒的說，讓他也給自己做兩身，不管打漁還是伐木或者幹活、做飯都套在外面，吃完羊肉手上的油也得抹上。不到一個月，嘿，你再看，自己也是牧民了！

流民們用來禦寒、擋風的大斗篷更好辦，從自己衣櫃裡找件風衣，各種破布頭就往上縫吧，縫滿了也就圓滿了。還別說，這玩意確實挺擋風禦寒的，就是沉了點。

裡面貼身的還是自己的衣服，再外一層是迷彩服和戰術背心，外衣則是破皮襖和破皮褲，陸戰靴縫上兩塊皮子也算帶了補丁，用斗篷和兜帽一蓋……

好像還差點意思，到底是哪兒不對呢，洪濤對著鏡子仔細照了照，嗯，是眼睛和麵容，太容易被人記住了。

這個好辦，來副太陽鏡……不實用，那就來副雪鏡，連眼睛帶上半張臉全擋住。嘿嘿，這下就算初秋來了，也認不出！

光有服裝就夠了嗎？當然不成，編瞎話要成套，演戲自然也得成套。穿的像牧民，說話也得像。這個倒不難，和克里木相處了4年，就算沒完全學會他們的語言，學他說話的腔調還是沒問題的。

裝扮有了，語言像了，還得有個符合身份的名字，叫啥呢？當初他和克里木說自己叫阿凡提，但這個稱呼根本就不是名字，而是對有學問人的尊稱，還得弄個更像哈薩克或者柯爾克孜人的名字。

於是依勒比熱絲巴哈提的柯爾克孜牧民，在2027年夏末初秋時，騎著腳踏車出現在了奎屯駐軍的檢查站。

依勒比熱絲，是柯爾克孜語裡雪豹的意思，也是克里木兒子的名字。巴哈提則是克里木的姓氏，酒肉朋友嘛，借姓氏用一用，他應該也沒啥意見。

這次就好多了，面對一個連漢話都說不利落，還一身羊羶味的倒黴牧民，士兵們對腳踏車後面馱的羊肉更感興趣。於是洪濤又倒黴了，他帶的羊肉還沒交換出去，就先被白白拿走了一大塊。

人在屋簷下不得不低頭，反正洪濤也沒打算靠賣肉發財，拿就拿吧，拿了就不能再找麻煩了吧。結果他想錯了，麻煩才剛剛開始，沒等走到駐軍營地，在流民聚居區裡又給人攔住了。

這次不是士兵，而是和他一樣的流民，或者叫流民裡的統治階級。這七八個人壟斷了奎屯的勞務市場，一手從駐軍這裡接各種臨時工作，轉手再賣給需要工作的流民。

沒錢買不怕，欠著，你先去上工，發工資的時候，救贖者負責後勤的官員會按照工作量和人數把食物當做報酬一次性都給他們，再由他們按照人頭髮下去。

這時候就可以償還欠款了，和舊世界裡那些利用職務、人脈、資本層層發包、層