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拿著一個木製笛子胡亂地吹著，眼見林冬兩人到來，做了個鬼臉，撒丫子跑開了。

呂家村只有一棟鄉間大宅院，這是呂紫山的住所，也是呂氏八卦一門的大宅，佔地好幾百平，宅院門前停了各色各樣的車，從大眾到勞斯萊斯應有盡有，林冬兩人下了車，進入大宅院。

大院分為前院和主廳，此時前院中擺滿了桌凳，還沒有上菜，上座的人不多，這些人臉上大多都有風塵之色，都是憑著手藝和功夫討生活的人，同桌的人互相攀談，頗有一些人聲鼎沸的意思，見林冬兩人進門，也只是掃了一眼便不再理會。

呂紫山的徒弟們充當起了迎賓侍應生，在桌子間遊走，到處招待，師父有事弟子服勞。

主廳中只擺了八張桌子，不足前院十分之一，這八張桌子乃是主桌，只有受到主人邀請的貴客才能上座，此時空了大半，只有最大那張桌子上坐著幾個人。

主位上坐著的是一名老人，如果非要找個詞形容他，也只有“仙風道骨”“鶴髮童顏”之類的詞語能生動勾勒出他的形象，這精神矍鑠的八旬老人便是董方圓的師父，在華夏武術界頗有名聲的八卦老仙，呂紫山。

同時也是林冬的四位師父之一。

呂家村是呂紫山八卦一門的聚居地，呂家村的村民們大多會上幾招散手八卦掌，像那在前院燒菜的廚師們，抖鍋的腕勁都帶著一絲八卦圓潤的味道。

呂紫山一脈的八卦掌在四象圈子裡有些名氣，呂紫山的徒子徒孫雖說不像其他淵源流傳的大宗拳術一般遍及華夏，但個個身手不弱，董方圓不過是呂紫山徒弟中資質中等的。

四象是隱藏在華夏中的一座隱江湖，從清朝末期開始逐漸形成，最後四象這座隱江湖幾乎囊括了國術界所有武夫和流派，當然四象不是什麼勢力，只是“手藝人”們自發組成的圈子，定期舉行聚會，相互交流和切磋。

四象分為東南西北四個地區，總計二十八門，以二十八宿命名。這二十八門是一個名頭，並非固定的流派，各自地區定期舉行的風雲會上，各個流派讓各自高手互相切磋排座次，爭搶七門的名頭，每一個地區的七門，就代表這這個地區最強的七個武夫或者流派，這在國術界是一種殊榮。

現在是法治社會，這些擁有“手藝”的武夫們也大多有一份職業，平常不顯山不露水和平常人沒什麼兩樣，四象牽扯最深的也許就是道上了，但是並非是黑幫組織，大多是遊走在合法與違法間的灰色人物，幾十年前有“千門八將”的說法，和四象的組成很有些相似。

如果非要形容四象是一個什麼樣的結構，可以代入“國術愛好者協會”、“武術家協會”等等這些名頭。

所以林冬在聽到林芷洛說四象屬於“華夏六聖”的時候，才會感覺哭笑不得，在他的印象裡，四象不過就是一個有著共同愛好和興趣的功夫交流協會而已，頂多這個“協會”的範圍比較大，囊括了整個華夏而已。

呂紫山在國術界有不小的名望，呂氏八卦屬於四象北玄武一脈，距離幾年一度的北玄武風雲會不遠，呂紫山卻在此時選擇急流勇退，引來了四象裡眾說紛紜，不過不管是不解或是不屑，呂紫山舉行了引退儀式，便是將自己一脈交給自己的徒弟接班，自己隱居幕後，從此不問江湖事，這是四象的規矩。

董方圓作為直系徒弟，行了跪拜禮後便站到一旁，林冬面對這位老師父有些緊張，鄭重行了作揖抱拳禮，呂紫山