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？”孝養國君道：“從前先父受蚩尤的逼迫，幸得聖天子黃帝破滅蚩尤，給敝國解圍，又承加恩賜以孝養之名。當時聖天子黃帝巡守西方，先父曾經朝見。至於中原之地，卻未曾來過。”帝舜聽了這話詫異之至，就問道：“令先君去世多少年了？”孝養國君轉起大指一算，說道：“二百二十四年了。

”帝舜道：“那麼貴國君今年幾歲？”孝養國君道：“小臣今年二百七十五歲。”帝舜道：“如此高壽，可羨之至。”孝養國君道：“在敞國人並無有壽不壽之分，大概普通總是活三百歲。”帝舜聽了，覺得他這個國與尋常不同，就再問道：“那麼貴國君生時離蚩尤作亂還不遠，對於蚩尤氏情形，父老傳說大概總有點知道。朕聞蚩尤氏兄弟八十一人，個個銅頭鐵額，飛空走險，以沙石為糧，如此兇猛，貴國人能抵抗，不知用何方法？”孝養國君道：“敝國當時所怕他的，就是呼風喚雨，作霧迷人，引魑魅以惑人，這幾項實在敵他不過。至於論到武勇，敝國人民可以說個個不在他之下，所以是不怕的。”帝舜道：“貴國人民如此驍勇！”孝養國君道：“不必敝國人民，就是某小臣年紀雖差長，還有些微之力。天子如不信，請拿一塊金或一塊石來，當面試試看。”

帝舜聽了，要驗他的能力，果然叫人去拿一塊大金、一塊大石來。孝養國君拿來，放在口中一嚼，頓時碎如粉屑。大家看了，無不駭然。但是在他那張口閉口之時，又發現一樁怪事：原來他的舌頭與常人不同。舌尖方而大，裡面的舌根倒反細而小，殊屬可怪。後來他又說道：“敝國人的氣力，大概八九千斤重的東西總可以移得動。所以敝國那邊從地中取水不必用器械掘，只須以手爪畫地，則洪波自然湧流。蚩尤氏雖勇，實非敝國人之敵也。”帝舜道：“原來如此，殊可佩服。”

後來又問他國內的風俗，孝養國君道：“敝國風俗最重要的有兩項：一項是善養禽獸。凡是飛禽走獸，一經敝國人養過，就能深知人意，都能替人服役。所以敝國人死後葬之中野，百鳥銜土，百獸掘石，都來相助造墳。這是特別的。還有一項是孝養父母。人非父母，無以生長。父母的配合，原不必一定為生兒育女起見。但是既生兒女之後，那種慈愛之心真不可以言語形容。莫說在幼小時代，隨處愛護，就使已經成｜人和大了，但是他那一片慈愛之心仍舊是絲毫不減。歸來遲了，已是倚閭而望；出門在外，更是刻刻掛念；偶有疾病，那憂慮更不必說。

父母愛子，既然如此之深，那麼人子的對父母應該怎樣？所以敝國人民不但父母生前竭力孝養；就使父母死了，亦必用木頭刻一個肖像供在家中，朝夕供養，和生前一般。秋霜春露，祭祀必誠必敬，水產，陸產，山珍海味，凡力量能夠辦得到的，總要取它來，以供奉養祭享之用。即如小臣，忝為一國之君，亦有一個圜室。平常時候，叫百姓入海取了那虯龍來養在裡面，到得奉養祭禮之時，屠以供用。其餘禽獸草木更不必說。這就是敞國特異之點了。”

大眾聽了他這番議論，無不佩服。帝舜道：“貴國能如此，真是難得之至。但是貴國四鄰見了貴國這種情形，當然能夠感化了。”孝養國君聽到這句，不住的搖頭，說道：“不能不能！

敝國西方有一個國家，他們正與敝國相反。”帝舜忙問道：“莫非不孝嗎？”孝養國君道：“他們亦不是不孝，是不養。他們的風俗卻亦奇怪。他們的意思以為人亦是萬物之一，萬物都有獨立性，譬如老馬，決不靠小馬的奉養，老雞決不靠小雞的奉養，為什麼人為萬物之靈，