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　Aiors裡的人，大多身體健康，經濟上也比較寬裕。自治團體是沒有必要動用國家的稅收援助他們這些人的。

然而，來棲考慮的並不是錢的問題，而是對於性的看法。

迄今為止，在日本一直把性看做是可恥的事，老年人是與性無緣的存在。即便本人不那麼想，周圍的人也認為必須這樣。

荷蘭人的想法與此完全相反，無論是老年人還是殘疾人都有享受性快樂的慾望，全社會有責任共同努力，幫助他們實現這樣的願望。

來棲真希望這種對於性的寬容態度也能夠在日本得到廣泛推廣，至少要使Et　Aiors在性方面也成為自由愉快的解放區。

從這個觀點來看，雪枝女士的所作所為不必加以譴責。再說，她讓許多男人分享她的愛，使他們感受到幸福，不正是一個出色的*嗎？

實際上，如果沒有像她這樣的女人去付出的話，上年紀的男人很難品味到性的愉悅。

其實，男人到了七十或八十歲時，即便有喜歡的女性，也很難鼓起勇氣，或沒有自信向對方求婚。即便能夠表達愛慕之情，也得不到回應或受到拒絕。

對於這些男人來說，可能只有像雪枝這樣的女性才能給與他們安慰和勇氣。

還有一個問題是，即便能夠給與老年男性以性的滿足，但是怎樣做才能給與老年女性以性的滿足呢？很可能會有人提出這樣的質疑，只是設法讓男性得到滿足，而置女性於不顧的話，是不公平的。

其實，在荷蘭也面臨著同樣的問題，他們也探討過種種方案，卻沒有得到根本的解決。

關於這一點，來棲想起了在日本老人院進行的有關老年人性生活情況的調查。

根據這個調查顯示，男性九成以上，女性八成以上回答有*，但*的含義男女各有不同。

首先，男性幾乎都以*為中心，追求的是性行為，而大多數女性尋求的主要是與異性之間的心靈交流或精神安慰。即使渴望肉體接觸，也不過是肌膚接觸或握握手的程度，追求*本身的只是極少數人。

由此可清楚地知道，與男性追求單純明快相反，女性的追求要複雜而豐富得多。但越是這樣，就越難以使她們得到滿足了。

例如，有的老年女性出於精神需求，提出“想找個能陪我喝茶的男人”，給她找來這樣的男性後，她們往往表示不滿意，藉口談不來，要求派一個更年輕的男性來。幸虧老人福利機構裡年輕和藹的男性很多，派個年輕人去，老太太立刻眉開眼笑，於是乎，又不願意放人走了。

而被派去的男性都以為只需要陪老太太一兩個小時就行，所以時間一到，他們就打算走人。可是，僱主不想放行，結果雙方便發生了爭執。有的老太太想方設法不讓其離開，自己把錢包藏起來，卻謊稱錢包不見了，使年輕男人走不成。

相對來說，光是提供肉體服務的話，比較簡單痛快，只要脫了衣服，進行*就行了。所以，*們都是以此為目的，按時間收費的。

然而，若提供精神服務，就沒有時間概念了。說是隻陪著喝喝茶，可是，剛陪著聊了一個小時，也不好馬上說聲“好了，拜拜”，抬腿就走。當然，也有叫做speaker的專門陪聊的人，但是沒有心靈的交流，總是不可能持久。

總之，心靈的護理是難之又難的，必須是具有能夠為對方著想的俠骨柔腸的人才能勝任，而那些被派去陪著喝茶的年輕男性很難達到這個高度。

第七章　自娛自樂（9）

可能有的男人會說，與其陪女人聊天，寧可給她做一個小時的按摩或指壓。或者，從某種意義上說，還不如*更痛快呢。可是，從所謂的牛郎店找陪聊的男人太貴，所以只能從一般的男性裡招募。但是，這樣招募來的男性，