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子。而張先生身上的確是有那種氣質的。我們也能夠看到，他所涉足的人群都是一群邊緣人，同性戀者、愛滋病患者以及妓女。這群人的共同特點就是，在社會中遭人歧視和侮辱。而張先生正是為這些人說話、做事的。他主辦了一本重要雜誌《朋友通訊》。這本雜誌是免費的，每兩個月發一次，一次印一萬冊左右，裡面有一些關於同性戀問題的時事新聞、性健康知識、情感故事等等。它在成千上萬的同性戀人群中流傳著。在性病、愛滋病流行的今天，這本小小的雜誌或許挽救了不少人的健康和生命。此外，張先生還在個人網站（朋友通訊）上主動邀請有各種困難的同性戀者給他寫信，據說張先生是每信必復。此外，他還在學術上取得了不少成就。他這些年廣泛接觸同性戀者，並對其調查研究，已經取得不少相關方面的寶貴資料。

不過，張先生也因為研究和幫助邊緣人群，自己被所在單位邊緣化了。他是青島大學醫學院附屬醫院的醫生、教授。可因為研究同性戀問題，他被剝奪了醫學院教書的資格，他被從醫院大樓裡趕了出來，失去了行醫的條件，等於被剝奪了行醫權利。於是，他就在一個小平房裡辦公拉。醫院領導認為，他所作所為對醫院的影響不好。張先生的工作並沒有因為這些阻力而中斷，而是繼續努力著。這既因為張先生的勇敢與堅韌，又因為張先生獲得了廣泛的支援。他受到了來自國內外的基金支援，這是物質基礎。此外，他還獲得了不少榮譽，比如國際大獎，馬丁獎等，這是精神動力。

那麼，張北川為什麼會研究同性戀呢？可能有人會猜張北川先生就是同性戀，這是人們的思維模式。可事實並不是這樣。張北川研究同性戀的起因是他的老師的遭遇。他的老師名叫秦士德，是青島醫學院裡公認的最博學的醫生之一，曾兩次獲國家自然科學基金。他富有獻身精神、又富有同情心。與眾不同的是，他是一位同性戀者。1988年，他終生未婚的流言傳出，說他與男子有性關係。以後的幾年，幾個覬覦他科主任小小權力的人，幾乎將他致於死地。他曾先後5次辭職，一直未被批准，在巨大的壓力下，他甚至考慮過自殺。一次政治學習，幾個人‘批判’了他兩個多小時，當時那些人還經常當面羞辱他。事後張北川去看他，安慰他，他突然痛哭失聲，說道：‘我一輩子做了些什麼……’“這個事件持續了近5年，後來科內多名醫生聯名寫信越級上告，要求上級派人調查。調查結束，領導說：‘所有認識那位專家的學者都講，誰和那位專家吵架，責任就在誰，因為那位專家從來不會吵架。’（23）就這樣，張北川教授走上了同性戀問題研究的道路。他清楚的認識到，只治療人們的身體，而不治療人們的精神，就會有許多愚昧和殘酷的事情發生。於是，他開始做起了文化工作。這一點和魯迅又有點像，不過又有不同。魯迅當年也是學醫的，為了治療國民精神上的麻木，就棄醫從文了。張北川先生後來做的事情也屬於人文關懷，但卻沒有棄醫。因為他也做了不少愛滋病預防方面的工作。

我與張先生只是見過面，沒有太多的交流。我是從媒體那裡瞭解到他的不少感人事蹟。總之，我挺敬佩這樣的人。

（7）李銀河與同性婚姻

同性戀現象已經有上千年的歷史，而同性戀婚姻則是最近幾十年的事。在人類歷史上，尤其是西方歷史上曾經受到過極其殘酷的對待。他們曾被處以火刑、絞刑、死刑、有期徒刑等等。20世紀下半葉以來，各國關於同性戀的法律才開始明顯的寬鬆。現在，在西方大多數國家中，只要不違反以下三個原則，同性性行為即可不受法律追究，這三項原則是：（1）不涉及未成年人；（2）不在公共場合進行；（3）雙方自願。換言之，法律以不再追究發生在兩個成年之間的自願的、私下進行的同性性行為。（24）＇385＇

再