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怕又是一副萬人逃亡的混亂場面。

這段日子以來，從南面過來的人們都在用各種詞語來形容高句麗人的兇殘與貪婪，以至於從未見過高句麗蠻子的百姓也是談之色變，被裹挾著一起向北撤離。

然而，令人覺得奇怪的是，靠近官道的一座山村之中卻是十分安靜，這些天來並未出現慌亂的情形，村中之人依然是日出而作，日落而歇，似乎根本不知道高句麗人已經打過來的訊息。

這座村子裡所住之人，都是當年黃巾亂起之後，從南方逃難過來的，因此姓氏繁雜，並非遼東當地的漢籍土著。在這座靠近山林的村子後面，緊貼崖壁的地方有一座供奉著山神的破敗廟宇，也不知是什麼時候為人所建，卻也在這亂世之中維持了下來，時不時的有人前來獻上香火供奉。

大概在十年之前，有一位三十多歲的文士帶著家小來到了這個被人快要遺忘的村子，然後挨著小廟蓋了幾間草屋，從此居住下來。村裡人只知道文士自稱姓袁，是從青州逃難過來的讀書人，因為這位袁姓文士有學問，所以村裡人便一起前來央求，請他教導村裡的孩童。姓袁的文士待人謙和，沒有拒絕村裡人的請求，從此就在山神廟中開壇授課，講得竟然全都是聖人之法，禮義之道，而且深入淺出，就連大字不識的成年人也能聽懂。

村裡人都看出來袁先生是避世隱居的大儒，他們擔心襄平城內的公孫度會派人前來為難先生，因為前幾年不時傳出公孫度用一些強硬手段對付讀書人的訊息，於是這些百姓就自動地將房屋圍著袁先生家一層一層地往外蓋，直到將袁家的房舍和山神廟全都遮掩在村落最深處。袁先生對於村民的這番好意看在眼裡。記在心中，他也從不出門，只是安心呆在村中教導孩童，或是閉門著述，這些年下來倒也安穩無事，渡過了一段平靜的生活。

這天上午，十數個大小孩童們按時來到廟中坐下，等候袁先生前來授課。田家的男伢今年十二歲了，長的虎頭虎腦、壯壯實實，他在昨日夜裡睡下之後偷偷聽到了父母的談話。聽說從南面來了許多燒殺搶掠的高句麗蠻人，今日裡便當獻寶一樣地對著小夥伴們吹噓了起來。

“你們聽說了嗎？那些高句麗人都是青面獠牙，身上穿著虎皮和熊皮，手裡拿著長長的矛，只要被他們看見，就會被吃掉，可嚇人了！”

“田大寶，你盡胡說！我也聽到俺爹說了，高句麗蠻子雖然兇殘。但並不吃人，只是搶掠和殺人。安市那邊現在有許多官兵把守，高句麗根本就過不來！”

“趙小四，你才胡說。用先生教我們的話說，高句麗蠻子現在還是茹毛飲血的野人，他們餓了什麼都吃，所以也會把我們漢人當肉吃！”

正當小夥伴們爭得不可開交之時。袁先生面色肅穆地走了進來，破廟之中的爭論頓時戛然而止。

“昨日我教給你們的那些語句，可曾記得？”

“回先生的話。我們都記住了。”

“嗯，那你們一起背誦一遍，還是老規矩，誰沒張口，誰沒聲音，便是濫竽充數，需要上前領戒尺五下！”

孩子們於是齊口朗誦，聲音抑揚頓挫，不時的還搖晃一下腦袋，居然是全都記得，並無一人偷奸耍滑。

“好，溫習就到這裡。今日，我再教你們新的語句。子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’這句話用我們現在的話語譯出來，是說：子路啊，告訴你對待知和不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這句話告訴我們對待未知的事物的態度……”

袁先生講完一段經文，然後停了下來，看著孩子們，說道：“下面到了提問的時間，你們誰有問題，可以問我。”

田大寶立即站了起來，然後說道：“先生，學生想問高句麗人到底會不