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白，我們大和民族到底還講不講武士道精神了？”

德川秀忠道：“噢，當然，我大和民族乃是以武士道精神為立身之根本。”

伊藤寧姬道：“可是大人，為何我卻沒有在我父親大人和家光將軍的身上看到武士道精神呢？”

德川秀忠奇道：“這是為何？”

伊藤寧姬反問道：“請問大人，何為武士道精神呢？”在當時的東瀛，武士道思想已達到了宗教的高度。幾乎所有的倭人天天將武士道掛在嘴上，人人心領神會，一旦要說出其精神內涵，還真不是簡單便能解答的。簡言之，武士道精神注重忠，信，義，勇四條準則，崇尚武力和冒險，大無畏的獻身精神，集體觀念高度深化。

德川秀忠略一思考，總結道：“簡單來說，每個武士都將以忠，信，義，勇為做人準則，做不到的便不配武士稱號。”

伊藤寧姬道：“那麼有恩必報，是不是武士道精神的一部分呢？”

轉了半天彎子，德川秀忠方才醒悟，和藹笑道：“你是想說飛鳥寶藏的事情吧？不錯，這件事情，我們是欠了他們一個天大的人情。因為這個寶藏，我國百姓什麼都不用做，也可以生活幾百年。但是，家光說得對，我國若是出兵，很可能日後會因此引發兩國的事端。到時，我大和若是不敵，這個過錯將誰能來承擔？飛鳥寶藏不能夠救濟民眾，反倒因此帶來災禍，那麼還有什麼意義？我倒更希望它繼續沉埋地下。”

伊藤寧姬道：“若是能讓明軍認不出這支軍隊的來歷，大人就可以借兵給我了嗎？”

德川秀忠笑道：“傻孩子，這不是一個人兩個人的問題。我們大和武士和漢人，雖然膚色相同，但無論穿著還是頭型以及生活習慣都跟漢人截然不同啊。”

伊藤寧姬道：“請大人賜劍，並借侍衛一用。”

森久太郎自從立了大功後，去做了幾日尾長大名便做不下去了。因為天生沒個正形，坐哪都坐不住，讓他一本正經地處理一方軍政，比殺了他還難受。於是改變心意，去求德川家光。德川家光便叫他領著大名的俸祿，改作德川秀忠的護衛。德川秀忠叫他出來，並賜給伊藤寧姬一把劍，他要看看伊藤寧姬玩什麼花樣。不料，伊藤寧姬抓住森久太郎刷刷幾劍下去，森久太郎就成了禿頭。又把森久太郎木屐踢掉，寬袍除下。德川秀忠恍然大悟，不住點頭，對這個敢做敢為的女子嘉許道：“好吧，你這個丫頭終於說服了本大人，本大人以個人名義特准你代表我去還谷昭這個人情。在這大御所我有二萬衛兵，你都可以帶走。但是，你不能勉強不願意剔頭的武士。”

伊藤寧姬高興萬分，拽著森久太郎去校場。森久太郎莫名其妙地被剃了頭，心裡好不煩惱。好在自己並不重視武士名節，加上心裡喜歡伊藤寧姬，一肚子苦水猛往肚子裡咽，並不敢表露出來。

來到校場，德川秀忠點齊武士，說明伊藤寧姬意圖。這些武士久經沙場，此刻突然天下太平了，有許多人心理上難以接受平靜的生活。聞聽有仗要打，哪管是替誰賣命，反正都是賣命。一想到殺戮的激情，這些曾以殺人為樂的劊子手蠢蠢欲動，一時間歡聲如雷，從者如雲。伊藤寧姬喜出望外，連德川秀忠都感到意外。可是當伊藤寧姬說道要削髮時，眾武士立時都不吭聲了。武士極為珍視名節因此亦注重自己的形象，這是驕傲的一部分。在東瀛，老百姓按尊卑分為士、農、工、商四個階層，這裡計程車和中國的稱呼有區別，中國是文人士大夫，而在東瀛士代表的是武士。武士地位最為尊崇，享有至高的榮譽，而且只有武士配留髮髻，其他農、工、商是不可以留的，斬掉髮髻就等於斬掉了驕傲。

伊藤寧姬見狀大急，一狠心抽出長劍，將自己一頭青絲割斷，只留寸長。底下武士全被震撼，伊藤寧姬貴為大名千金都可如此，自己還有什麼