第58部分(第2/5頁)

氣。

他殺了他。

毫不容情。

其實，所謂“三佛昇仙，無敵於世”的“對拳”菩薩和尚、“錯拳”一惱上人和“壞爪”煩惱大師，本來在佛門道教上，都各有修為，本來都能修成正果，明心見性，自主生死，可惜他們都有妄念。

他們在修佛的過程中都免不了貪、嗔、痴。

煩惱大師修得苦悶，他慾火盛，覺得這樣苦行，不若盡情歡娛。所以他索性去“欲樂雙修”，他一旦修這種“雙身法”，便魔強法弱，早已走火入魔，變本加厲，那還有什麼勝妙莊嚴，只是他一日比一日沉淪，一天比一天墮落，從佛門中有修為之行者變成了個色慾大魔了。

他以為人身就是佛國，除人身之外絕無佛國，是以男女二器就是修煉的菩提，涅槃就是男女合一，是以樂此不彼，為自己的縱情聲色找到了藉口理由。

菩薩和尚情形與之甚為接近。只不過，這位大和尚除色之外，更好的是權，他前修後修，勤修惰修，早修晚修，修足二十八年，唸了二十八年的佛經，卻覺得無啥成就，苦過黃連，惟一旦受蔡京賞識，得以晉見天子，一下子便有諸多賞賜，威風八面，享用不盡，這時他便覺悟：

修什麼道、念什麼佛都是假的，只有在世榮華富貴才是真！只要討得當權者一個歡喜，勝過再苦修二百八十年！

他一旦這麼想時，眼前便出現了幻想幻覺，甚至幻聽幻現，彷彿看得見他未來成了國師、活佛，號令天下，自立佛王。於是他拋下過去種種修煉基礎，盡情追名逐利，奪權尋樂，他這一痴迷之間，便給天魔奪了舍，入了魔道，永劫不復了。

一惱上人則是學佛學岔了道。他念佛已久，無甚進境，但一直都苦心堅意，企求有日真能得入毗盧聖海，佛我無二。可是，有日，他偶然讀到唐朝朗州德山院宣鑑禪師和韶州雲門山文堰禪師的兩段“呵佛罵祖”之記載：

宣鑑禪師，一日上堂，說：“在我這裡，佛也無，法也無，達摩是一個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。”

又有和尚問文偃禪師：“如何是佛？”

禪師答：“乾屎橛。”

又曾說：“釋迦初擊，一手指天，周行七步，回顧四方雲：天上天下，唯我獨尊。老僧當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。”

一惱初甚不解。大惑。後來則以為自己大悟：原來連佛都是空的，不如盡加詆譭，不妨盡情侮蔑，所以他不但迷惑，到後來成了混亂，再進而成了瘋狂。於是，見皇帝崇尚道教，他便束髮成了道人，得了封號，胡作非為，一副呼風喚雨的樣子，一反佛門正道，故意作盡那暗箭傷人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他，他還答：

“我只是承先啟後。”

其實德山、雲門二位大師的說法，是禪學的“破有相法”，非要到一個很高的境地，是不會明白的。在層次上，是先“有”後“無”：先有相，再破相，後無相，方才可盡去執著障礙。

那就是得道。

得道者無礙。

可是一惱是著了魔。

著魔成瘋癲。

他未有便無，結果只有破壞毀滅。

於是，這和尚、上人、大師，全都入了魔道，上了邪路，才致有而今的下場。

三人盡為孫青霞所殺。

而孫青霞一向給目為一個大淫魔：

大魔頭。

──是不是小邪小魔，都敵不過這號真正的大天魔？

──還是孫青霞才是正道，見著了他，群魔辟易，或讓他斬了妖、除了魔？

──到底誰是佛？誰是魔？

──佛與魔之間，