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咱村的主意為止！”

李安民想起最近看的一則報道，江蘇常州拆遷鬧出了命案，釘子戶被毆至死，幾戶人家遭到□，負責人稱這是“依法運作”，而觀音村村民的行為是“非法抵制”。

一行人被安排住在臨湖的民居里，接待客人的中年農婦是村長的老婆，姓湯，白胖的麵皮，笑起來很慈祥，村人都叫她湯媽媽，據她說，觀音村雖然不靠旅遊業賺錢，但偶爾也會有旅行社主動上門聯絡，村裡只接待十人以下的小團。

繃帶小夥說：“其實觀音村很好客，只要不犯到禁忌，來村裡的客人，咱都當家人處。”

湯媽媽見了麗麗，笑得合不攏嘴，周坤叫麗麗喊人，麗麗抓住李安民的褲子，衝湯媽媽叫了聲：“姨。”

湯媽媽被這聲“姨”叫得心花怒放，擦乾淨手，從堂屋裡拿了一袋風乾牛肉條塞給她，麗麗吃了一口，改叫湯媽媽“姐”了。

高涵皺眉看向周坤：“你平常都是怎麼教她的？”麗麗對著年輕學生喊“姨”，回過頭叫一中年大嬸“姐”，這不是在諷刺人家嗎？好在湯媽媽光顧著樂了，沒計較稱呼問題。

周坤訕笑著不說話，臉色略顯尷尬，李安民大概能猜到她是怎麼想的：女人都希望自己被叫得年輕些，見到姐姐輩的要喊妹，見到阿姨輩的要喊姐，見到大嬸級的要喊姨……這是為了搞好人際關係。

麗麗不愛笑也不喜歡說話，願意喊人就表示她心情很好，湯媽媽抱她時也沒見反抗，說明她對湯媽媽很有好感，周坤說小孩的直覺最靈敏，麗麗願意親近的人多半是善心人士，於是她們很安心地在民宿二樓住了下來。

繃帶小夥說會雕木頭的徐老伯出攤去了，晚上才能回來，周坤留李安民和高涵照顧麗麗，她跟著繃帶小夥去熟悉村裡的環境。

李安民和高涵藉機跟湯媽媽套近乎，幾個村婦坐在一起摘菜時，八卦訊息自然而然就能傳進耳朵裡。

傍晚時分，一個挑擔老人從村口走進來，他挑的擔是餛飩擔，舊氈帽藍衣服，馱背低頭，徐徐行走，慢得好似龜爬。

李安民認得這個賣餛飩的老人，繃帶小夥對周坤說，這就是會雕木頭的徐老伯，也是在浣溪鎮上挑餛飩擔的徐師傅，賣餛飩是主業，雕木頭是興趣愛好。

徐師傅住在村西頭的農舍裡，簡陋的土坯房，前後兩間，前面生活起居，後間當廚房用，側面有間茅棚用來堆放雜物，這些雜物，大部分是徐師傅撿回來的木頭，房裡的傢俱都是用廢木料手工打造，水杯上還刻有圖紋。

周坤拿起水杯欣賞了一會兒，笑著稱讚：“果然是好手藝，以後我要來這兒開店，專從師傅手裡進貨，生意肯定紅火。”

李安民心說瞧這馬屁拍的，才看個杯子就等不及給人戴高帽，小心別戴歪了。

繃帶小夥說：“別費心了，徐老伯不接生意，買兩個作紀念可以，想進貨就不成了，不投緣的，想買都買不到。”

徐師傅把餛飩放進冷櫃裡，搬出小凳子請客人坐，周坤從口袋裡掏出在白雲軒買的觀音墜，問道：“徐師傅，你雕過類似的菩薩象嗎？”

徐師傅從床底下拖出木箱，裡面裝滿了木雕小件，有壽老、彌勒佛、馴鹿等等，每一件都雕刻得栩栩如生，也有觀音像，雖然還沒打磨上色，但從細節形態上足見真功夫，看來周坤的馬屁沒拍錯，有這麼一手絕活何苦走街竄巷地賣餛飩？

周坤把徐師傅刻的觀音像與在白雲軒的作比對，又與攤子上買的便宜貨比較，很明顯，徐師傅刻的紋路、深淺與白雲軒的更相似，學國畫的都知道，每一派有每一派的風格，技法也各有不同，雕刻也是一個道理，李安民和高涵是看不懂，但周坤稍有涉獵，她說：“看來徐師傅跟白雲軒的雕刻師都是陳派高手。”

徐師傅正用平刀