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高低貴賤。我們現在認為只要合理合法任何職業都不分貴賤！

事實上，古代“三教九流”之本意，是指三種宗教和九種學術流派。

“三教”，據記載起於三國時期，吳國的孫權和上書令闞澤談話中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，是先秦的九個學術流派，見於《漢書？藝文志》。這九個學派是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

儒家：是古代中國封建文化的主體，以孔子學說，影響中國文化最為深遠。自漢朝至“五四運動”前，一直在中國文化界及思想界佔重要地位。孟子、董仲舒適是著名的代表人物。

道家：以先秦老子“道”的學說為中心的學術流派。莊子繼承和發展了老子的思想，被稱為“道德家”，老子哲學思想，具有樸素辯證法的思想。漢代道教尊奉老子為道教的始祖。

陰陽家：戰國時提倡陰陽五行之說的一個學派，代表人物是齊國的鄒衍，法家：戰國時主張法治的重要學派。源於春秋時的管仲、子產，代表人物是戰國時的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。

名家：是戰國時的學派，一名“辯者”，是古代的邏輯學。代表人物公孫龍。

墨家：是戰國時的學派，提倡“非攻（反對非正義的戰爭）”、“節用”、“節葬”等。創始人是墨翟。

縱橫家：戰國時從事政治外交活動的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦（主張“合縱”，即六國團結抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團結，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統稱“縱橫家”。

雜家：戰國至秦漢間雜揉各學派思想的一部分學者，他們的特點是“兼儒墨，和名、法”。代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》。

農家：戰國時反映農業生產和農民思想的學術流派。

上述為‘三教九流’的原義。因許多人不明其意……，隨時代更迭、引伸為三、九之貶意。

而這個厲害的高手雖然從事的是飼養厲鬼冤魂的職業，但是正式的也算是陰陽家的傳人。

陰陽家指的就是可以溝通陰陽的人，和我們茅山道士還有一些本質的區別。

我們茅山道士主要是依靠法術和法寶，甚至也有驅鬼趕屍的，但都是降妖伏魔，造福一方百姓。可是這陰陽家，主要卻是溝通鬼魂，靠著自己的能力賺取錢財，甚至有的飼養厲鬼害人，抓取人的三魂七魄，為非作歹。

這也並非就是說陰陽師是壞人，人本來就有好有壞，就算是到道士，和尚，也有造下殺孽，為禍一方的存在，只是這個厲害的高手卻是在他被祖師爺爺招來的帝王之魂殺死後，他依靠自己的魂魄，竟然啟用了陰陽家的血咒，生生坑殺了一個村子的活人。

整個嶺南一帶都在這位高手的禍害下，變成了鬼物聚集，人跡罕至的鬼地，被華夏國列為禁區。

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第97章　祖師爺爺

祖師爺爺和鬼面魔王鬥法，他所召喚的帝王之魂成功的將鬼面魔王殺死，可是幾天後，被鬼面魔王打傷的一燈和尚卻是離奇的死了。

一燈和尚是地仙三老之一，又是得道高人，回來的時候也僅僅是肩膀上被厲鬼抓傷了一塊皮肉，雖然有鬼氣，但是也不會因此死亡，這件事引起了很大的轟動。

而我埋葬了師傅之後，也是趕到了少林寺，可是這一切也僅僅是個開始。

自從師傅去世後，他的神行千里遁術幾乎就失傳了，我和金三順只是學到師傅的一點皮毛，除了師傅留下的道統之外，就是幾本破破爛爛的書籍。