第26部分(第2/5頁)

隊伍收編，並定番號為直魯聯軍第二十五師，孫殿英被委任為師長。孫殿英很是得意地回到駐地，可孫部這個只有六、七千人的隊伍，由於魚龍混雜，山頭林立，權力爭鬥異常激烈，己成為師長的孫殿英，只好暫編了九個旅，而實際聽他指揮的只有三個旅。為了剪除異己，扶植黨羽，孫殿英特請張宗昌的參謀長韓虔古出面子除夕請客，等九位旅長到齊後開宴，以舉杯“通天樂”為行動訊號，埋伏的兵卒一擁而上，將其認為異心離己的七個旅長一併擒拿，押到屋外就地槍決。而後將九個旅編為三個旅，駐防山東濟寧一帶。孫殿英自此以一師之眾，算是正式在山東紮下了根，併為日後的晉升發達打通了門戶。

當然，這時的孫殿英沒有想到，他與張宗昌的短暫結合，會使自己在三年之後，重溫這位上司未竟的舊夢，在清東陵地宮拋棺揚屍，從而聞名於世。

不過，現在他要做的還不是那驚天動地的大事，而是為爭取張宗昌的進一步信賴而尋找立功的機會，這個機會不久便來到了。

生命中的輝煌

雖然軍閥張宗昌以強大的實力佔據了山東地盤，但前山東督軍馬良的殘部，仍然在幾個角落徵錢徵糧，獨霸一方，其中萊蕪一

200　／日暮東陵

帶的顧震、蒙陰一帶的蘇子烈，憑藉泰沂山區易守難攻的優勢，率領部分遊兵散勇和土匪、流氓自成天地，不肯就犯，並漸成張宗昌的心腹之患。孫殿英部的歸順，使張宗昌想到了這兩股悍匪，決定以毒攻毒，令孫部剿滅。一是試探一下孫殿英的誠意，二是就此檢驗一下這支部隊的戰鬥力，是否像韓虔古老夫子說的那樣勇猛和富有鬥志。

孫殿英接到命令，感到事關重大。常言道，好漢難踢頭三腳，這第一腳踢的如何，關係到孫殿英及這支部隊的前途命運，必須精心策劃做到萬無一失。於是，孫殿英急召各旅長及其幕僚制定破敵之策，秘書長梁朗先在分析了敵情後，獻出了“遐途滅唬”之計：先安頓蒙陰的蘇子烈，強攻遠處的萊蕪顧震，待顧部被消滅以後，再回身消滅蒙陰的蘇子烈。各旅長及孫殿英都認為此計可行，即行照計分頭去作準備。孫殿英先派團長楊明卿前往蒙陰，拉攏安撫蘇子烈，並以楊為人質與蘇在一起，表面上表示誠意，實則暗窺舉止，以備戰起，好裡應外合。待這一切都安排妥當後，孫殿英沒有忘記廟道會的作用，又將這次戰鬥神化，在大隊人馬出發前的夜晚，在軍營內的廣場上秘密鋪設道場，要求廟道真君祖師爺降旨，以便遵旨行事，以臻全功。按廟道會的規矩，凡是收徒、治病和問事，都要設道場，擺香堂，懸咒語，供祭品，焚香燃燭，行跪拜禮。而後師父坐在供桌旁，由另一人代神發話，道徒們稱此人為“口”。這代理神的“口”先飲涼水淨口，即佯裝神仙附體，手舞足蹈，裝神弄鬼，口唸誰也聽不懂的咒語，爾後發話。道徒們便把這些荒唐無稽的話看作神的旨意，無不心悅誠服，奉命惟謹。十幾年來，孫殿英就是利用這個“口”作為糾集徒眾，發展實力的工具，從而達到了自己的目的，並藉以堅定官兵的信念。

此次孫殿英將道場、香案等佈置妥當後，請來副官王尚文和文職參議謝鳴武登壇，眾信徒由孫殿英率領立於壇下。王尚文充當

第四章盜陵將軍孫段英／201

神的代理人，也就是“口”，謝鳴武在壇上稱作師爺，專做導引事宜。燭光映照中，只見王尚文在臺上將一碗碗涼水喝進去，吐出來，又喝進去，再吐出來，一番折騰後，開始連打呵欠。伴作師爺的謝鳴武突然大喊道：“祖師爺駕到！”眾道徒在孫殿英的帶領下，啦啦通通地跪在地上，恭聽聖旨神言。王尚文此時已面色鐵青，聲音低啞，以明似暗地說了四句，經過師爺謝鳴武的一番解釋成為：

夜色沉沉不見星，長槍短劍要衝鋒。奮勇登上萊蕪