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上朝，朱元璋對錢宰說：“昨天做得好詩！不過我並未‘嫌’你啊，改作‘憂’字怎麼樣？”錢宰一聽，連忙跪下叩頭，嚇得出了一身冷汗。好在朱元璋並不是要追究他的罪責，而是要顯示自己的無所不知，錢宰才算沒有倒黴。吏部尚書吳琳告老還鄉，已是無所作為，但朱元璋還是不放心，常派錦衣衛去監視他。一天，一個特務向田間插秧的一個老農夫問訊道：“這裡可有個退了休的吳尚書嗎？”那老人措手答道：“我吳琳便是。”朱元璋得到了這一訊息，知道吳琳並無異志，十分高興，獎賞了吳琳。

大學士宋濂是著名的學者，對朱元璋可謂赤膽忠心，但朱元璋還不放心，經常派特務監視。一天，宋濂在家請客，特務竟把赴宴人等乃至菜餚全都列單彙報給了朱元璋，第二天上朝，朱元璋問宋濂請客及菜餚的情況，宋濂把所請客人和菜餚情況一一據實回答，朱元璋聽後十分滿意地說：“宋學士所說皆實，沒有騙我！”國子監祭酒宋訥有一天在家生悶氣，監視他的人認為有可能是對皇上不滿，就偷偷地把他生氣的樣子畫了下來，交給了朱元璋，第二天上朝時，朱元璋問他何故生氣，宋訥做了解釋，朱元璋知道他生悶氣與朝事無關，才不追究。宋訥非常奇怪地問太祖怎麼知道他的家事，太祖就把那張畫像拿出來給他看，結果宋訥幾被驚倒。

就這樣，朱元璋掌握了臣下的一言一行，臣下深恐動輒得咎，真正做到了前人所謂的“慎”、“獨”，哪裡還敢有不臣之心呢？

對人權具有同等摧毀功能的還有廷杖，即在大庭廣眾之下，用木棍打罪犯的屁股。這是一種痛苦難忍的刑罰，受刑人大聲哀號，頭面撞地，塵土塞滿口中，鬍鬚能全被磨脫，情形慘不忍睹，強壯的人可支援八十下，超過一百的往往在杖下斃命，僥倖不死也要割去敗肉數碗，醫治半年以上。肉體的痛苦也許是次要的，最難醫治的還是心靈的創傷，在眾目睽睽之下暴露下身並呼天搶地，那是一個有自尊心的人無法接受的羞辱。在廷杖制度下，上自王公大臣，下至平民百姓，沒有人能維持人性的尊嚴。

朱元璋還設立了巡檢司，讓巡檢司專門負責盤查全國各地的過往行人，人們被限制在方圓一百里的活動範圍之內，如有超出，須事先弄得“路引”，這是防止人民串連造反的重要措施。

其四是實行輿論控制，以建立他在人們意識中的崇高地位。在時人看來，朱元璋的出身十分微賤，祖祖輩輩都是替地主幹活的農夫，而且朱元璋本人還做過和尚，因此，朱元璋做皇帝，不僅不符合當時的標準，簡直對民眾是一種汙辱，尤其是許多貴族出身的文人，更是看不起朱元璋。至於出來做明朝的官，他們更是不幹。對於這部分文人，朱元璋毫不留情。

例如貴溪儒士夏伯啟叔侄兩人為了找藉口不出來做官，竟致把手指截斷，朱元璋聽說了，就特意把他們召來，當面質問：“過去世道動亂的時候，你們住在哪裡？”他們回答說：“紅寇竄亂之時，我們住在閩、贛一帶。”朱元璋一聽，勃然大怒，他起自紅巾軍，夏伯啟竟敢把紅巾軍稱為寇，實是膽大包天，當即下令把他們處死，並命令凡是不聽徵召，不與政府合作的知識分子，一律殺頭抄家。

如果無意當中冒犯了他，甚至被人無中生有地構諂，朱元璋也橫加殺害。例如，尉氏縣教

諭許元為本府作的《萬壽賀表》中有“體乾法坤，藻飾太平”之句，其中“法坤”讀作�