第411部分(第2/4頁)

用別的東西砸？可是沒有別的東西！報仇雪恨豈能借別人之手？別說張秋生，連鄧二丫也不會同意。親自手刃仇敵才是男子漢立於天地之間的根本。張秋生是男子漢嗎？這不用說，這傢伙還真是十足十的男子漢，除了有點無賴。

吳煙上午在校門口，一眼就認出王紹洋。去年夏天在古玩一條街她就見過。這幫混蛋就是一群人渣，坑蒙拐騙欺行霸市無惡不作。張秋生為然然姐報仇實際上也是為民除害，懲惡就是揚善，這也是一種修行，修德比修其它東西更重要。

修德確實是比修其它東西重要。可是，但是，讓別人報仇不行，難道用其它方式也不行嗎？比如打他們一頓，再比如把他們那個啥了讓他們做不成那啥。

再可是，再但是，《論語·憲問》裡，子不是曰了麼？“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”子都這樣曰了，那就應當你們怎樣欺負然然姐，張秋生就應當怎樣欺負你們家的女人。不，應當加倍奉還！

像柳家、李家這樣的古老家族，當今的孩子當然是要送學校讀書。但另外還要給孩子們請師傅教國學。這是他們家族的立家根本，任何情況下都不能動搖。在師傅教到“以直報怨”時，解釋這個“直”為正直、直率的意思。

吳煙就不明白了，她向師傅提問：“難道正直、直率不是德嗎？”師傅回答說正直、直率當然是德的一種。

吳煙又問了：“既然正直、直率是德的一種，那為嘛後面緊接著又說以德報德呢？可見‘以直’與‘以德’是兩個不同的方式方法。古代的書面語言是很jīng煉的，用詞造句不會這樣浪費。並且邏輯混亂，前言不搭後語。”

師傅對這個機靈古怪的女孩又是喜歡又是頭痛。喜歡，是老師都喜歡愛動腦筋的學生。頭痛，是吳煙總有一些意想不到的問題。

師傅只好問吳煙，依你自己的理解，這兩句話是什麼意思。吳煙回答：“以德報德的意思是，滴水之恩便當湧泉相報；而以直報怨的意思是，直接地痛痛快快地以眼還眼以牙還牙。”

師傅被嚇一跳，趕緊諄諄教導想把這女弟子的思想引回到正確的人生觀上來。《論語》是儒家的經典，而儒家核心價值觀是“仁”。我們要從總體上來把握論語的話。所謂怨怨相報何時了？做人應當在別人犯了錯時直率地告訴他，指明他錯在什麼地方要他以後改正。這才是正直做人的道理。

吳煙眨巴眨巴大眼睛，問道：“那以後rì本鬼子再侵略時，咱們也不用動員軍隊了。只需派幾個飽學鴻儒直率地對rì本鬼子說，你們錯了，你們應當好好的待在自己家的小島上。然後很有德行地說，皇軍先生！坐，請坐，請上坐。太君閣下！茶，上茶，上好茶。

咱們用德行將rì本鬼子感化回去。師傅，孔子在二千多年前曰的，是不是這麼個意思？”師傅，師傅，師傅，師傅說：“下課！”

吳煙自己總結一下，這句話應當這樣解釋：有人問孔子，用好的東西來回應別人給我的傷害，怎麼樣？孔子回答：用好的東西來報答別人對你的傷害，那你用什麼來報答別人給你的恩惠呢？應當直接給予傷害你的人回擊，以好的東西來報答別人給你的恩惠。

後世的一些儒家的註釋，有意的人為的曲解孔子的原意。吳煙是個非常有主見的女孩，她讀書從來都有自己的思考，絕不人云亦云。

話又說回來。按照吳煙自己的邏輯，別人欺負瞭然然姐，張秋生就應當以同樣的方式回應這些人家的女人。可是這事牽涉到張秋生，她就老大的不願意。為什麼不願意，她沒往深裡想。李秀英也不願意，她也沒往深裡想。

吳煙試探著問鄧二丫：“叫別人去欺負這些混蛋家的女人怎麼樣？”李秀英眼睛一亮，心想吳煙其實與張秋生是