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與他辨論了。

“最讓我佩服的是道教真是包羅廣大，畫符唸咒、吞刀吐火、陰陽風水、算命看相、煉丹打坐、醫藥武功，無所不容！可我不懂了，道教究竟要做什麼！”

句話再次使大家陷入深思當中。

“我知道，畫符唸咒，這是為了驅鬼避邪。吞刀吐火、算命看相。這是為了生活。”

使大家臉一起臊紅起來，這是石堅在為他們改說，其實大多數道家子弟，用這個來裝神弄鬼，騙百姓錢的。

“煉丹打坐，為了飛昇，脫離塵世苦海。醫藥武功，救治世人，強身防己。可這是末，脫於本而逐於末。是對是錯？”

“記住，道教是一個教派，是一種救人扶世的思想。這才是本啊。”

“好”聽到這裡，這些道長們才放下高高的姿態，為之聳容，許多人叫起好來。

“至於張真人，所說的飛昇法門，我真不知道。但張真人的用意我知道，就是想找出一條容易飛昇的法門，這樣才能吸引更多的百姓加廣”

這是最大的原因。

但石堅不能向他說，你們怎樣好騙就怎樣騙，就象基督教一樣，騙的厲害一點，教徒遍佈天下。就是他前世的中國，信爺基督教的人比信仰佛教的人都多，至於道教幾乎都成了被遺忘的角落了。其實老百姓連許多人都不知道基督教、耶穌教還有天主教的區別，反正都是天主教徒，管他。信了死後進天堂就行。

“但如果有進入天堂的法門，我認為也不一定非要白日飛昇，也許你們忘記了老子說的一句話，道生一。一生二，二生三，三生萬物。”

道不是唯一的，而是千變萬化的，打個比妨，到北京去，可以從南邊去，也可以從北邊去，也可以從東邊去。條條大道通羅馬。那麼換而言之，進入天堂的方法也能是千變萬化的。連你們老祖宗都說了這樣的話，趕快去革新吧。

張無夢眼睛一亮，唸了一聲：“無量天尊。”

實際上石堅這次啟迫，為這個世界道教的變化，帶來了很大的改變。這是後話，不題。

“夭地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。有生就有死，衰老的必然要死去，才會讓新生的騰出空間，這才會生生不息。所以天地不仁，如果按照偽仁，什麼都不該死，長生不老，最後土地上容綱不了萬物，反而全部死去。聖人為了救世，必然要傷害到另一群人。世上能有不傷害所有人，而使所有人過上快樂生活的辦法嗎？”

老子這句話，有許多人產生誤會。以為老子說天地聖人將萬物百姓當作了牲畜，這是一種狹隘無情論觀點。這是錯誤的，這裡的芻狗是一種紙紮的祭品，在供祭時該尊重還得要尊重，祭完後該扔掉還得要扔掉。這是一種樸素的唯物主義自然辨證觀，比佛教的唯平等論與耶穌的博愛論，那種虛偽不切實際的觀點。不知道高明到了哪裡去。可惜後人硬是曲解，要麼不注意。（一家之言，勿要爭論）

最可惜的是以後的帝王英雄們真的將百姓當作芻狗，不知道老子知道後，會不會作一篇祥注，你們不要曲解我。

“就象我，到現在傷害了多少人？”

說完石堅大笑，口中念道：“道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始，有，名天地萬母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

唸完就離開了，一句怎樣改革道教，使道教壯大的建議都沒有說，但什麼都說了。

連有與無都是相生相連，況且進入天堂的法門，何必追救單一的飛昇？（未完待續）

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第六百四十九章　瘟疫

第六百四十九章瘟疫

吳山青，越山岸青山相迎送。誰