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當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著，伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人，伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來，倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟，約定來年的中秋再到這裡相會。和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了，臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。　聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎，他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

強秦奮起需摁首，懸樑刺骨六國合

公元前403年，中國進入了戰國時期，諸侯國之間透過征伐漸漸的只剩下了七個國家，號稱“戰國七雄”它們是齊、楚、燕、秦、韓、趙、魏。而秦國在孝公時期透過商鞅變法強盛了起來，秦主又素有一統之野心，便不斷髮起戰爭，佔領六國土地，這個時期就需要六國統一戰線，聯合抗秦，蘇秦就在這個時候應運而生了。他是洛陽軒里人（今洛陽東郊太平莊一帶），戰國時期的韓國人，是與張儀齊名的縱橫家，可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。他出身農家，素有大志，曾隨鬼谷子學習縱橫捭闔之術多年。蘇秦很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官，後來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家，家裡人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以後，他發憤讀書，鑽研&quot；周書陰符&quot；，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困　，他就用錐子扎自己的大腿，　雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去，還把頭髮用帶子系起來拴到房樑上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是後來人們說的“頭懸樑，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。在有所收穫後，重新出遊，至秦，不被用。正好遇見燕昭王廣招開下賢