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為那是自己的心思縝密的結果。

有時在理性的思考下的取捨也不一定就是正確的，但是起碼決斷者對取捨後的影響有了相應的推理和預見，對決斷後即將到來的影響與後果做好了心理準備和必要的彌補措施。

不同人對於事物利益的立場的不同決定了他們對取捨這個概念理解的差異性。孟子的“捨生取義”也只有君子可為；莊子的“棄世化虛”也只有無為可至。人們從自己的取捨之中尋求一種生命的充實與滿足，而只有在找到這種充實時，我們才會感到我們在這個世界上真正的存在過。

取捨之後最忌諱的就是反覆的去考慮與後悔的茫然。在你的決策已然形成的時候，那時你的心靈獲得的是一種追求的起點，哪怕它來得有些荒謬，也不要猶豫個沒完沒了，再生出個亂七八糟的諸多可有可無的想法。既然路自己已經選好了一條，我們就得尊重自己的這次抉擇，就得堅持得走下去，一直到頭。那種“不到黃河心不死”的氣概我們還是要有的。即使自己的路選的不好，我們就去清除掉那些路障，把它梳理得順暢一些。堅持的努力下去，就會最終達到夢想的地方。不是有句老話“條條大道通羅馬”嗎，堅持與自信就是生命之中最大的充實。

想到歷史上偉人的失誤，不免心裡會產生一些惋惜，有時甚至也會有一些怨恨。越是地位高的人，他們犯下的錯誤就越是嚴重，給社會帶來的危害也越大。可是他們那也是一種充實的追求。沒有什麼人有權力去批判他們的動機的尊嚴，在這個問題上我們只能去評論著否定那次錯誤，而不是他們的人格與信仰。

決策的產生可能導致好的效果，也可能產生壞的影響。但是無論是好的還是壞的，那終究是對自己生命信仰的肯定。決策永遠比優柔寡斷來得有意義，婆婆媽媽只能在混亂的意念中無休止得徘徊，那是一種虛無，永遠不會尋到生命的價值所在。

其實心裡的不自信是導致我們優柔寡斷的主要原因。我們懷疑自己是否真的有能力把事情做好，想要去做好，但是我們又總是怕失敗。終不敢去嘗試與探索，以致自己庸碌一生，一事無成。

父母賦予我們的生命只有一次。人生百年，多少的珍貴光陰竟然在我們自己的婆媽之中無形地流失與浪費。猶豫的不自信，就成為了人對自己的一種束縛與否定，那是一種對人性的不尊重，對生命的一種褻瀆。

只有有追求的人生才會是有他存在的意義。而追求的前提是確定自己的方向。不要害怕自己會出錯，勇敢的去抉擇，哪怕南轅北轍，我們也會在沿途觀賞美麗的天、人、景。書包　網　。　想看書來

貧賤與富貴

真正貧賤的人永遠貧賤。

真正富貴的人即使貧窮了也不會低賤。

總會在生活中聽到人們抱怨自己的身份財產多麼低，也總能聽到他們憤恨權貴的罵聲。而他們是真正的憤恨還是真正的不甘。

在最近央視播放的《貞觀長歌》中，唐太宗說過這樣一句話：老百姓平日裡對那些達官顯貴滿嘴的憤恨，心裡卻是好生的羨慕！好生的羨慕是一個什麼概念，那就是說他們是在不甘而不是真正的痛恨權貴，是嚮往，而不是真正的仇恨。老百姓總是存在著一種命運的僥倖，大澤鄉起義的口號便是：王侯將相寧有種乎？這是什麼意思，就是說老百姓要起來造反，自己去做王侯將相。真正的人人平等在人們的心裡根本就不存在，最起碼在這個存在著私利的社會不存在。

歷朝歷代的更替，都是地位的更替。享受富貴與權力的人換了，遭受貧窮的人卻依然在貧窮的吶喊著不甘。如果哪個窮人富貴了，他便�