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店的生意也是非常紅火的。

龍逸峰和同班的堂兄每次回家的時候，一般是不在路上休息的，但是趕場天除外。因為在休息的地方不僅僅是休息那麼簡單，還可以在那裡聽到很多故事和有趣的軼事，也可以看看在那裡擺地攤的算命先生幫別人算上一掛，還是能學到不少東西的。

照例，二人到了人口聚集最多的下門村楓木坪找個人多的地方坐下來，聽大人們談論各種話題。今天人很多，算命的，喝酒的，帶小孩的，非常熱鬧。突然，不知道那位村民突然叫起來：

看，那邊有兩個揹簍飛起來啦，還打架呢。

揹簍飛起來了！這可是大新聞，所以聽到叫喊的人都站起來，往一邊看去。之間田野上，兩個揹簍臨空飛起，並像兩隻對峙的公雞，纏鬥在一起。地面上散落一地東西，有兩個婦女哎呦呦地直叫喚，估計是揹簍的主人。這是哪裡來的兩個師傅在鬥法呢。人群中比較有經驗的人說到，其實也許就是苗家巫師或者巫婆在鬥法。巫師在苗族中又被成為“巴對熊”，巫婆又叫“草鬼婆”。不過這位有經驗的村民比較圓滑，怕得罪了不知道躲在那裡的巫師或者草鬼婆。

龍逸峰曾經一直以來尤其喜歡聽大人們談論各種奇人軼事，他爺爺也經常在村裡和周圍的一幫老友聊起這樣的事情。他曾經聽爺爺講過，在苗族的區域內，有好多中類似於法師的存在。他太爺爺曾經走過很多地方，認識一個人可以空手借物，即是想要什麼就可以要上面。但是這個好像也不是沒有代價的任意索取，如果你憑空借了別人的東西，就要用相應的東西去償還，如果沒有還，還要減壽。龍逸峰的太爺爺對這樣的法術非常感興趣，於是那位師傅就對他說：“現在正好前後無人，我就把我的一身本事交給你吧”。龍逸峰的太爺爺常年在各地遊走做事，有見識和膽識，也有很多豐富的經驗。一聽到哪位師傅的這句話，趕緊回答他：“怎麼會沒有人呢，前前後後都是人。我不要學你的這一手。”據龍逸峰的爺爺介紹，在苗疆，但凡學習一些法術類的東西，是需要“認路”的，所謂“認路”就是要用一些東西去換取你所學的法術。他還列舉了很多人的故事，有的“認路”就是怎麼怎麼個死法，有的乾脆減少年齡。如果當天龍逸峰的太爺爺答應哪位師傅的話，那意思就是他斷子絕孫的。因為“前前後後都沒有人”這句話的隱含的意思就是沒有子孫後代，龍逸峰的太爺爺明白了他的含義，所以說到處是人，不要學。如果沒有這樣及時地去拒絕，那麼他就會得到那一身傳承，最後絕子絕孫。

“這個太危險了”。龍逸峰看著在空中騰飛翻滾的那兩個揹簍，不禁想起爺爺說的那些事兒。爺爺還說，會那種學術的屬於邪術一類的，他們不像苗族正宗的巫師一般，經過正規的拜師學藝，辛苦訓練終究學得一身本事，可以為百姓解決困難，上通天文，下知地理，還能與陰間通話，和鬼神談判，是苗族的正義使者。

其實，在全國各地巫師情況不一，貴州有苗巫和漢巫之別？祭祀時分別用苗話或漢語作法事？另有“仙娘”？“走陰”？自稱能知人畜生病由何鬼作祟。“草鬼婆”又叫“蠱婆”，的記錄，真蠱婆目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋；真蠱婆家中沒有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在云為龍舞，或放斗篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之後，剖開其腹部必定有蠱蟲在裡面。一般說來，蠱術只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說：“你得了！”該女子回家之後必出現病症，要想治療此病，非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換