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將來的日子又會有多少無奈呢？

但願，無論在逝去的、現在的還是將來的無奈中，我要竭盡全力地抓住點什麼，溫暖些什麼，只有這樣，才能使我的無奈變成無悔今天……

傾聽花落的聲音

早就想買王國維的《人間詞話》這本書，很想知道王國維到底是怎樣一個人，但是，最終無緣相遇。一次，到書店購書，偶爾看見衛琪所著的《人間詞話典評》一書，於是便欣喜地買了回來。我從這本書裡認識了王國維，知道了他的經歷以及他的才華。

王國維，字伯隅，自號靜安，又號觀堂，浙江海寧人。父親是個商人，經常出外經商，對子女教育嚴格，由此王國維從小就養成了孤僻的性格。

他兩次參加鄉試不中，於是傾向於新學。他曾在《時務報》當書記校對，同時加入羅振玉辦的東文學社，用業餘時間從藤田豐八學習日文及理化等課程。由於他的才華而得到了羅振玉經濟上的幫助，並且把他留在了東文書社當庶務，也就是在社內做一些雜事。二人由此結下深誼。１９０１年王國維赴日留學，次年因病回國。１９０３——１９０４年任學堂教員。１９０６年隨羅振玉入京，次年任學部圖書館翻譯。１９０８年《人間詞話》問世，１９１２年《宋元戲曲考》問世。辛亥革命後，羅振玉、王國維逃到日本居住。後研究並寫出一批學術論文。１９２３年他召為南書房行走，為已廢的清室皇帝溥儀當先生。

他的悲劇在於他是個恪守傳統、拒絕革新的人，他不理解革命，亦幻想著清廷能夠復辟成功，可惜，他的願望隨著恢復帝制最後希望的破滅而煙消雲散，最後，他終於留下那句遺言“經此世變，義無再辱”之後，自沉於頤和園的昆明湖。中國最後一個傳統士大夫蒼老而悲涼的身影，在一汪碧水中，沉沒……

衛琪這樣說道：《人間詞話》宛若月下紛紛的落花

華美絕倫卻又悲喜交集

王國維將他的才華和心血傾注其中

然而

卻無法面對命運的殘酷

在他沉入湖中的那一剎那

世界和理想都默然離去

可見，衛其對王國維和他的《人間詞話》有著一種無法用語言表達的一種深沉的愛。他在開篇中說：“讀《人間詞話》，好似月下聽花，在這個喧囂的世界中，靜靜地感受那一份無聲的悲喜。”

知道王國維是看到他對“無我之境”與“有我之境”的闡述。他解釋到：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山”、“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪傑之士能自樹立耳。

看完他的解釋之後，我仍是似懂非懂、一知半解。不過，從中也感悟出自己的一些粗淺體會。其實，詩與詞都是一種特殊的文學體裁，它的靈魂在於一個“情”字，“一切景語皆情語”。我認為，“有我”與“無我”只是字面上的不同而已，無非都是在為一個“情”字而作文。詩、詞不僅能用簡短的語言表達出作者不同的、複雜的思想感情，而且作者的喜怒哀樂、悲歡離合、哀怨情愁，無不體現在文章的字裡行間內。讀後，有時令人愁腸百結、有時豪氣沖天，有時隨著詩詞的跌宕起伏，感受著詩人的千古柔情、人生的百轉千折，令人回味無窮。它不但有韻律美、結構美、語言美，而且，更主要�