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境界，都將會更進一步，所以業劫既是禍患，又是福祉，其中的關鍵，是如何將它準確駕馭。

跟心魔相比，業劫一般來勢洶洶，但去得也快，只要佛修能夠抱元守一，全力以赴，憑藉自身強大的神念，再加上諸多靈藥的輔助，就可化險為夷，渡過劫難。

但業劫的種類五花八門，對抗業劫的靈藥也千奇百怪，在業劫來臨之前，佛修根本不可能測知它的屬性，而對抗業劫的靈藥，也多數都是異常珍貴，所有靈藥都備齊的話，幾乎是不可能的事。

所以，佛宗當中，存在著一種專門預測業劫的方法，它叫做“佛偈”！

佛偈，就是將其它佛修的舍丹，透過佛門秘術加以煉製，並將它佩戴於胸前，從而起到對業劫預示的作用。

用來製作“佛偈”的舍丹，其等級越高，預測的結果越準，其數目越多，預測的業劫範圍越大，所以多數佛修，在胸前都佩戴有一串項珠，項珠之內，便是屬性和等級不同的舍丹。

任何修士隕亡之後，其遺留下來的舍丹之內，都有之前所經歷過的業劫痕跡，這些業劫的痕跡，透過佛門秘術加以煉化，會對其它修士的業劫產生警示，

等級和品質越高的舍丹，對業劫的預測就會越準，這樣佛修就可以有的放矢，提前準備好所需要的相應靈藥，並進入閉關全力迎接業劫到來。

在業劫中隕落的佛修，有九成以上都是無法準確預測業劫的爆發時間以及具體種類，在沒有準備的情況下，靈藥不足、法力受限，都是無法順利度過業劫的致命因素，有時候，

業劫甚至會在佛修衝擊修為瓶頸、與人爭鬥等關鍵時刻降臨，而且在特殊情況下，會有兩種甚至多種業劫同時降臨，若沒有準確的佛偈進行預測，根本不可能逃脫死劫。

業劫的種類很多，每一個修為時期、每個佛修的慧根和靈根資質、各人的獨特經歷、每種佛宗功法的不同，都將衍生出大量的業劫屬性，每種業劫爆發的時間、特點、最有效的對抗方法，也就大相徑庭。

所以，佛修在隕亡之後，他體內的舍丹都會被其它佛修珍藏起來，從舍丹內部的業劫痕跡上，可以看出他所經歷的所有業劫屬性，如果有些業劫自身沒有，那麼用它來製作成佛偈，就可以準確預防，並且未雨綢繆，提前準備好相應的靈藥，以備化劫所需。

等級高的佛修，所經歷的業劫也多，所以它們遺留下來的舍丹，對佛宗修士來說，就更是彌足珍貴，而且舍丹一旦被煉化為佛偈，內部的業力已經發生改變，再也無法被用於其它方面，且只有煉化它的佛修，才能預感到內部的佛偈，對其它佛修來說，並不具有任何作用。

這一點，造成了舍丹的珍貴和稀有！尤其是元嬰期修士的三級舍丹，幾乎很少在普通坊市出現，只有佛宗的高等坊市中，偶爾可見到它的身影。

有一點需要指出，那便是業劫的種類，並非高等佛修可以囊括所有低等佛修，有一些屬性特別的業劫，只發生在少數修士身上，這一點有太多的決定因素，所以一些元嬰期的佛修身上，依然也會佩戴低階佛修的佛偈，其根本的原因，正是為了預防這種極為少見的業劫。

但大致來說，業劫的常規種類是固定的，佛門中最常遇到的一些業劫，長期以來都已形成共識，各個階段各個時期，靈根屬性和慧根屬性，主修功法和宗門派系，都有大致的對應和過渡之法，只要有佛偈存在，就可預測出這些業劫，並透過相應靈藥和佛術對其化解。

但業劫的種類實在太多，屬性偏執的業劫，只在少數人身上出現，財力不足的修士，只能抱僥倖心理，希望這些罕見的業劫不會在自己身上發生，但財力足夠的修士，往往會不斷蒐集，只要有舍丹，就會被他們收入囊中，並隨即煉化到佛偈之內，以隨時感應業劫的存在。