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來這似乎是一個永遠不知道答案的問題，因為沒人知道世道的重點在哪裡？又或者怎樣的世道才是完美的？進而以何種學說治世應該是一個不斷探索的過程。

其實這個問題從諸子百家出現開始就一直爭論不休，而春秋戰國那樣的混亂時代也給這些學說提供了一個大舞臺。每一種學說都選擇各自的代理人諸侯國，開始了幾百年的爭鬥，許多學說都曾輝煌過，而最終所有學說都沒能一直長盛下去。霍光估計王懷古等人在此坐而論道，這個問題也爭論過不知多少次了。

“先生真是太看得起在下了，不過既然先生問到了，那在下就不妨說說自己的看法。以在下拙見，治世之道應該不僅限於某一家學說。縱觀戰國時期百家爭鳴，卻無一家能取得正統，這說明各種學說單獨存在都有其侷限性。在下以為，守土當行兵家之道，安民當用法家之法，只有內修黃老，外行儒道，兼合名墨，知陰陽興農商，集天下學說大乘與一體方為大道。”霍光想了一下，還是說出一番足以驚世駭俗的言語來，他這段話中幾乎將先秦主流思想都囊括其中。其實他說的這些正是經過幾千年社會演變而形成的，當然在這個時代還沒有人想到將所有學說溶於一體，或許也有這樣的想法，不過當時的思想和社會還沒人敢說出來。

霍光話音落下，王懷古等五人都驚訝的看著霍光。不得不說霍光還真有些坐而論道的感覺，這些話題放在後世那就是閒的扯淡的瞎聊，不過放在這個時代，又和眼前這幾個人談論，那就是真正的論道了。

一時間眾人皆是無語，不過大多露出思付之色，看向霍光的眼光也是怪怪的。當然霍光想要以自己幾句話就讓這些人認同自己的思想，那簡直就是痴人說夢。因為這些人無一不是研習了幾十年各自學說的大家，可以說是思想根深蒂固，如果被霍光幾句話就擺平，那先秦諸子的學說估計也在就消失了。

“公子的想法倒有些意思，不過當今陛下都尊崇儒術，這說明儒家學說才是正統。公子觀點新奇，不過好像並不怎麼實際啊！”這次不是公孫奇說話了，而是最開始和霍光打招呼的孔安國。

說起這人來，霍光也隱隱感覺名字有些熟悉，好像確實是孔子的後人，不過漢朝還沒有將孔子徹底捧上神壇，更加沒有加封其後人世襲爵位，而剛才公孫奇介紹，孔安國現在不過是個‘諫大夫’，好像只是個八百石的官職。

“在下有幾個問題想問孔先生，陛下尊崇儒道，可是外御匈奴，內平叛亂的時候，用的又可是儒家思想？以禮樂能否讓匈奴臣服？能否讓諸侯歸心？若無農商，何以讓我等有衣可衣，有食可食？”霍光這時候也舉出了反例來證明儒家思想不是萬能的，就算漢武帝尊崇儒術，那也是隻去其中有利於統治的部分，而治理一個國家，單靠一種思想是怎麼也不可能的。

霍光這幾個問題，孔安國還真不能回答。漢武帝的實際做法也正是取各家之長，只是表面上說的尊崇儒術，甚至在這個時期，還有明顯的儒家思想法家化。

正文　第九十九章　腹謗之罪

霍光看似不經意間說出的這個訊息，放在這個時代實在是有些讓人震驚了。因為侵佔皇陵這就是死罪，而事關當朝丞相，別說普通人就連皇帝都不能等閒視之。

莊青翟王懷古等人此刻明顯神色變得不自然起來，他們對此雖然還不全信，不過也非常的重視，幾人對視一眼，都選擇了故意岔開此事，不想在這上面多說。

“今日聽公子一席話，老夫也是頗有感悟。不過府上還有些事情，這便要告辭了，諸位咱們改日再會！”王懷古率先起身打算離開，剛才討論的火熱的話題也因此戛然而止。

當王懷古藉故離開，隨後莊青翟孔安國等人也都紛紛表示要離開了，霍光不知道這些人是真有事要走了，還是自己剛才的話起