第五十一章 問鼎後期： 文火點三魂(第1/2頁)

鹿寒恨恨地道：“不要提那個傢伙，我不認為他是我的主人。他有什麼本事，做我的主人？他不過是憑藉坑蒙拐騙，用一件法器要挾我。我恨不得殺了他！”

唐郎不解地問：“我以為你和你的主人關係很好呢，想不到你竟然恨他恨到這個程度，不知為何？”

鹿寒“呸”了一口，道：“他什麼主人！不過他倒是實實在在把我當做他的奴隸一般看待，對我防守得很嚴密，一點不合他的意思，他都要整我，我恨透了他！”

唐郎拍著胸脯道：“你我一見如故，既然你受到鹿驪那傢伙的欺負，我替你出頭！”

鹿寒疑惑地看了他一眼，輕蔑地道：“那小子雖然人品很差，但實力不容小覷。他雖然只有問鼎中期修為，可是在合城中，能勝過他的人可真不多。你能替我出頭？”

唐郎笑道：“你放心，對付他我還是有辦法的。不過有一點，他有一門功夫我非常忌憚。”

鹿寒很是鄙夷地回道：“你瞭解他多少？他真正厲害的到不是什麼功法，而是他有幾件厲害的法器。”

唐郎很不以為然：“法器畢竟是法器，修士真正厲害的還是自身的功法。如果我能對付得了他那神秘的功法，對付他我基本上還是很自信的。”

就在他們二人在商談如何對付鹿驪的同時，鹿驪卻開始了突破問鼎中期的修煉。

鹿驪在經歷了與變異冠蟲和綠魔女的大戰後，在修煉上有了進一步的感悟，已經觸控到了問鼎中期的瓶頸，現在開始衝擊這瓶頸，準備突破到問鼎後期。

問鼎後期是用文火點燃修士體內的三魂。

文火，又稱退火、溫養、沐浴等。是指內煉之時，心神放得極輕極微，呼吸亦使其若有若無。如同爐中之火，封固之後，僅存溫溫一點火焰，保持其生機不滅的狀態。在修煉之中，是指烹煉之後，藥已歸爐，須以文火養之，以防傷丹。

修士所修的金丹，必須是修士的精氣神完全充足，所以在問鼎後期要用文火點燃三魂。

前人曰：“月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。”又曰：“周天息數微微數，玉漏聲寒滴滴符。”此即口口相傳之周天火候也。又云：“萬賴風初起，幹山月正圓，急須行正令，便可運周天。”教人行功於自然符合之密旨也。

“凡煉丹，隨正子時陽氣起火則火力全，他時不然。蓋夜半正子時，太陽在北方，正人身氣到尾閶關節，此時起火又正值身中陰極陽生之候，以天地間之正子時值人身之活子時一齊發動，則內外相合，方是天人合發妙機，得以全盜天地之造化而成丹。”

鹿驪修煉得益於他有一位良師，這良師就是喜鵲先生。

每到修煉的重要關頭，喜鵲先生就開言指導：

“第其所論周天之數，謂在自子至巳陽時六位，應乾之策共得二百一十六數，內除卯陽三十六數應沐浴息火不用，實行一百八十數；其在自午至亥陰時六位，應坤之策共得一百四十四數，內除酉陰二十四數應沐浴停符不用，實行一百二十數；合成三百息，連沐浴總計之，合成三百六十息，閏餘尚有二十四數，即為三百八十四息。

前人云“周天息數微微數”，“玉漏聲寒滴滴符”，以醒學人下手功訣，原教人喻息數於平時準周天而神運，以清靜自然為運用者是也。所謂“火候不用時、冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比”是也。功夫到此，但將“微微滴滴”字樣默會循行，自然意無滲漏，只覺心息相依，息調心靜，即是玉液還丹告成之候矣！

前賢又曰：“聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。莫將火候為兒戲，須共神仙仔細推。”是可知不傳火者，正恐學人習用其說，而有礙於火候，故曰：“莫為兒戲，須共細推。”學人要知藥即是火，火即是藥；自身心既交而採取，