第449部分(第1/5頁)

太廟祭祀之禮，乃是國之大事。必須以最嚴格的禮儀去要求，不能絲毫的差錯。酒器，更是重中之重，哪怕位置的擺放，出現一點點偏差，都不合禮儀。

這就意味著，這次的祭祀，完全的失敗。在儒家，這可是大事。

“可以了，上太牢吧！”

莊思塵領首道。

所謂“太牢”，即祭祀所用的牛、羊、象（豬）。因為宰殺，祭祀之前，飼養於牢中，故稱之為“牢”。天子用“太牢”諸使用“少牢”。

少牢，只有羊、象，而沒有牛。不過，從大商朝廢黜諸侯，“少牢”之說，已成為傳說。餘下的，只有天子家的“太牢”。

儒服酒祝聲音一落，太廟高牆之外，立即傳來陣陣牛嗷之聲。片刻之後，十餘名太廟侍衛，用青銅祭器，盛著一頭頭剖開腹部，除去五臟的牛、羊、象，抬了起來。

這些祭品熱氣騰騰，散發著一股濃烈的血氣。顯然是剛剛殺掉的。

十餘名太廟侍衛，按照嚴格規矩，將“太牢”抬上進來。

從一名名天子祭酒身前走過。每經過一處，必有一名天子祭酒，遞過青銅酒器，承接其中未盡的血液。

祭祀用的“太牢”之所以必須在祭祀的前一刻，才能殺掉。原因正在於此。所謂祭祀，乃是神聖莊嚴的事情。之所以用到牲口之血，便是喻意，以畜牲之血，替代人血，祭祀天地神靈，喂其英靈，免去天下的殺伐、血光之災。

以畜血代人血，祭祀天地神靈，免去殺伐、血光之災，這正是祭祀之禮的意義所在。儒家自古厭戰，但兵災歷來不斷。這便有了祭祀之禮。不過，真正的說起來，祭祀之禮卻是起自遠古。最早是從魔神們的祭祀之禮，學習而來。遠古的祭祀，全部都是人血、人祭。到三聖皇的時候，天皇伏羲自覺魔神的祭祀之禮，太過殘忍，便將人祭，改為牲祭。

這便是祭祀之禮的由來。

承了牛、羊、象血過後。所有太牢，圍繞祭壇一圈，伏於地上。

一旁，自有天子祭酒，奉上所釀的祭酒，一一逐杯澆注。一趟下來，酒香與血氣，融合在一起，祭禮便準備的差不多了。

儒服酒祝莊思塵，點了點頭，神色一肅，緩緩登上祭臺。展開一卷榜文，宣讀皇室所書，人皇加蓋玉璽大印的祭文。

“天命丁亥年六月十五，酒祝莊氏，替大周人皇伏首，乞請上聽。”一篇祭文徐徐道來，聲音迴盪祭蕩，響徹太廟。一名名天子祭酒，神態莊重，垂首聆聽。

“轟！”

一聲巨響，突然從皇宮外傳來，輕微的震動感，遠遠傳來。接著一陣濃煙，沖天而起。只是短短片刻，接著從其他方向，接連傳來數聲暴炸。

太廟內，眾人既是一震，此時此刻，宣讀祭祀榜文的時候，出現這種狀況，絕對不是什麼好的兆頭。

儒家精於養氣，卻不善於武道。所以雖然聽爆炸聲，也並不知道，發生了什麼事。並不知道，六部中的五部，連同軍機處在內，幾乎是同時遭到襲擊。

其中，兵、刑、禮、吏部，更是遭受了毀滅性的打擊。所有的文件，連同各部大臣，幾乎是在瞬間死亡。

“……祭如在，祭神如神在，祭天地如天地在……”儒衣酒祝神情平靜，依舊在宣讀祭祀榜文，雙耳似乎聽不到外面的聲音。

“哈哈哈……”一陣雷霆般的大笑聲，突然破空傳來。眨眼之間，天邊便浮現一個黑點，並迅速擴大：“儒家能執掌天下，果然有其原因。上京城中發生這麼大的事情，你居然還能唸的下祭文。莊大酒祝，儒家之中，除了夫子，便以你最為神秘，連三公都比不上。儒家最善藏拙，我倒要瞧瞧，你們這些手無縛雞之力的儒臣，到底有多厲害！”

隆隆的聲音中，一道身影，急