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事，萬萬不可……”

“一門三侯！有違聖人禮法。當今王公貴族，三妻四妾子孫無數。若是此例一開，則四侯、五侯、六侯、七侯，將來皇家必封無可封。恐怕造成將來王侯‘家天下’的局面！方家一門三侯，禍在當時，延及千古啊……”

這些老儒手捧聖賢之書，痛訴陳辭，言辭激烈。大有方家一門三侯，則天下將禍亂大起，永無寧日之概！

“千里之堤，潰於蟻穴。方家若是一門三侯，關係重大，朝廷千載完善的律法、禮法，恐怕毀於一旦。禮廢，則朝毀啊！列位大人，不可不甚重啊！”

一些皓首窮經的老儒，說起一門三侯的弊害，激動處，甚至跪伏地上，痛苦流涕。

方雲以往行事，向來藉助儒家之力。但這一次，他在儒家中掀起的爭議，卻遠比兵家激烈的多。最激烈的反對聲，就來自於這些一輩子讀聖賢書，皓首窮經的老儒。倒並不是他們特別針對方雲。

歷朝歷代，一旦涉及重大的事情。儒家儒生、老儒群體上書，針砭時弊，痛訴陳辭的事情，層出不窮。只要他們認為危及到了國體，危及到了社稷、江山，便會這麼做。誰的面子也不會給，哪怕是三公，倒並非特別針對方雲。

兵部，是封侯程式的第一關，所以兵部大門前，集聚的老儒、儒生是最多的。但在其他五部，上書的儒生雖然沒有那麼多，但是案頭上積聚的，從九州各地遞來，累積如山的奏章、文書，卻讓這些各部大人，在方雲封侯一事上，產生激烈的爭執。

吏部之中，燈火通明。吏部尚書、侍郎等諸位大人，齊聚一堂，神色嚴肅。

“兵部條例，向來是論功行賞。方云為朝廷立下大功，戰功足以封侯。而且本身並無大過，按照律例，就該封侯。若是說，因為方家一門三侯，就罷黜方雲封侯的機會，那兵家律例，朝廷律例，當如何自處？那些邊荒將士，又該如何作想？”

“將軍封侯，我的品性，都不可或缺。方雲文曾經元宵奪魁，得過三公筆墨。品性應該沒有問題。而且當初，他曾經為了兄長，彈劾過武侯，有孝悌。儒家忠、孝、禮、義、悌，此子幾乎全佔。沒有不封侯的道理！”

“李大人，我們反對方雲封侯，並不是說他品性不行，或者什麼。方家一門之內，已經有兩位侯爺。方雲若是再封侯，就不止是封侯那麼簡單的事情。以後此例一開，若干亂臣賊子有謀反之心，只需引此行例，便可大開私利之門。一門之中四侯、五侯、六侯……不錯，方家對朝廷忠心耿耿，但其他人呢？我們能保證嗎？而且諸位大人可以看看手頭的文卷，此事，可並不只是方雲本身封侯那麼簡單！”

吏部這樣的爭論，幾乎在其他各部同時上演。作為朝廷大員，他們的言辭相對比較緩和一些，但態度同樣鮮明。一時之間，各部幾乎分倒成三方。一方贊成，一方反對，另一方不知該如何自處！

輔政閣、議政閣，甚至三公所在的太和殿，這樣的爭議，不絕於耳。一門三侯的爭議，已經遠遠不止於方家本身。

方雲與儒家向來極有緣份，甚至他的老師就是大儒郭伯濟，更甚至得到儒家之首夫子的接見。可以說，不管是輔政閣，議政閣，還是六部，許多儒家大臣對於方雲都是有好感的。但是這件事情關係太大。並不只是一個平妖大將軍封侯那麼簡單，在大是大非面前，儒家從來講究網正不阿，並不會因為方雲與儒家緣淵極深，就一味包庇，縱容、袒護，這是一種原則問題，是一種儒家精神！

方雲封侯，真正是震動天下。朝廷幾乎所有官員，全部捲入其中。而上京城的茶館、酒家、學館等處，但凡有儒生聚集之處，都是關於方家的議論之聲。有人說，四方侯鎮壓邊荒二十載，半足未踏入上京城，對朝廷忠心耿耿，如此忠臣，朝廷就該讓方雲封侯，也有人說方