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只有敬畏沒有責任的人，就是上面說的忘本的人，容易被城市這個染缸吸納，城市裡總是表現出對於人才的需求，而這些冒充了人才的人進入城市，只會讓城市變得更加混濁，而不是大自然才有的清澈。這樣子的人，哪裡會記得自己的家鄉。李焉貌似這樣子的人，可他是將益州和梁州當作了家鄉，是上一代人被命運強迫去遷移的。

不遷徙，惟有死，晉朝政府種下的惡果，報應在李焉這一代身上，對於晉朝，不健康的建康都城，是一次沉重的打擊。居然還被寫在史書中，矇騙著後來人。幸好阿朵不是因為這個來的，她的到來，和李焉被遷徙一樣，等於將穿越當作這個時代的遷徙了，還是無情的帶有摧毀目的的。末日的穿越，回不到現代的末日，回不到現代的穿越，所以有很多反向流動，從古代穿越到現代，都是滑稽而可以被現代人所接納的。

具有相反性質的穿越，發生在李焉身上，那麼與滑稽和幸運相反的，是阿朵的出現，麼，具有杯具的一次穿越？

好在烏基朗達是一個漂浮不定的人物，出現在比較晦澀的視窗，但是他沒有因此而失落，就像一個好的配角，儘管他的演技超過了主角，可是他還是甘心做一個配角，只要把自己的戲份交代清楚，就鴉片飄然而去了。烏基朗達這個配角，具有主角沒有的力量，因為他是一個真生的卡巴，就算沒有在歷史上留下芳名，可烏基朗達就是烏基朗達，這是別人代替不了了，他是？？江的一個守護神。

凡是到這裡來尋求庇護的，他給予，凡是到這裡來尋求機遇的，他了解，凡是到這裡來尋找朋友的，他歡迎；分別代表著李焉、孫泰道長與譯籲漢。大大的地圖上，除了？？江，就是北盤江，今日他追趕阿朵一行人跨越的河流。多了他，等於是多了一個嚮導，至少明日到達晉綏邑或者南興邑。

烏基朗達希望孫泰道長到南興邑里去考察一番，可是他們是乎要去晉綏邑，因為這裡是夜郎郡傳說更加古老的地方，如今生活在這裡的部族，連烏基朗達都不太清楚，互相之間也沒有打上交道。可是祖先傳說下來，晉綏邑附近是能夠鍊銅的，那是鑄造青銅器的時代，都不知道過去了多少年。

烏基朗達告訴李焉和阿朵，說起祖先傳下來的晉綏邑里的故事。

阿朵非常詫異，這個赳赳武夫還有講故事的本事，於是就聽他講完一個布依族的銅鼓的故事。

布依族的銅鼓，為什麼在族人心中高貴而莊嚴？

第六十二章先人布傑故事　＇本章字數：4278　最新更新時間：2010…10…28　18：06：01。0＇

烏基朗達說的上一輩居住的南興邑，就是黔西南州的首府吧。

貴州南部，分列著黔西南、黔南、黔東南三個州，命名十分好記，不像漢人居住地那樣，亂七雜八的什麼都讓人記不清楚。

一個地名命名的好壞，往往也決定著經濟發展的好壞，至少影響力是十分巨大的，比如外國，就有以數字和拉丁字母來命名街道的。

這樣，地名命名的迷信色彩，就會減少，而不是憑藉著一個所謂的地名，自以為歷史悠久，狂妄自大，琅琊和會稽，就是這樣的名字。會稽如今叫紹興市，變來變去狂妄是不變的。

王與馬，共天下。王羲之剛死去，王家仍然生活在紹興市，謝安家與王家是姻親，也是政治上的一起勾結經營的世家。魯迅先生是紹興市人，世人只知道魯迅先生寫得說富人欺壓窮人的狂人日記，他哪裡有資格批評中國人，只是批評自己故鄉的所謂四大家族罷了，將自己故鄉的醜陋，還要放大到中國來，好像中國沒有世家家族，就不會亡國一樣。

有勇氣批評家鄉，那是好的，可是魯迅先生好過了頭，好得在一千多年前就開始出現的情況，他至今還在體會。他體會