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主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之……’”

樂聲入耳，劉火宅先是眉頭一皺，這哪裡是什麼聶政刺韓王呀？

不過，感受著身體裡面二魂七魄空前的活躍與悸動，令他沒有出聲。

他不問，蘇輕恬倒是自行解釋了：“劉公子你既然想聽悲慼之聲，我相信這首招魂還要勝過聶政刺韓王。詞是屈子大夫之賦，曲調則是輕恬自填的……”

琴聲絲毫不停：

“去君之恆幹，何為乎四方些？

舍君之樂處，而離彼不祥些。

魂兮歸來！東方不可以託些。

長人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金鑠石些。

彼皆習之，魂往必釋些。

歸來歸來！不可以託些……”

是啊！沒錯！如果能夠行動，劉火宅定要大力拍額！

有什麼經文，會比屈子大夫之《招魂》更貼近魂魄之本來？更切乎魂魄之迷茫流離？更透徹死後世界之森羅恐怖呢？

隨著蘇輕恬琴聲，劉火宅體中魂魄瘋狂的運轉起來。

不是絕陰魂，不是元嬰分魂，也不是散落離魄，完全是它自己的魂魄在悸動。

琴聲之中，它們不由自主分化為了成千上萬縷，就如同初生的樹木，新長的藤蘿一般，看起來雜亂，其實井然有序的巡著熟極的線路，滾滾向前。

劉火宅明白了靈脩的真諦，那便是借勢而為，不以氣息為死物，讓它們遵循的自己的道理，自由成長。

倘若不是聽了納蘭老怪天演經，他還不會明悟的這般快。

靈脩靈脩，就是領悟天地法則，掌握事物變化的終極規律，以獲得神通的存在。

所有法門都是相通的……

道生一，一就是意識，初知；

一生二，二就是熟悉，領會；

二生三，三便是順勢而為，不僅知道，而且開始能夠借用道之威能；

三生萬物，當對規則的理解到了極高程度，便就從心所欲，無往而不利了！

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，則說的就是對世界的認知了……

道德經認為世界是對立又彼此包容的兩面組成的，陰與陽，晴與陰，圓與缺，虛與實，柔與剛，張與馳……一切都循乎天道，不斷對峙不斷轉化著。

簡簡單單一句話，包含了結丹、元嬰以及元神的全部修煉過程，還有對天地法則的理解，這是老子的道。

納蘭老怪的道又不同，他的道極盡繁雜，包羅大千，是從紛亂的世間永珍中，抽取提煉出生存的至理——物競天擇，適者生存！

天地萬物代代繁衍，環境在變化，世界在變化，萬物也在變化著……

變化並不意味著強大，並不意味著無敵於天地，只需一字，適，合適便能生存。

世界滿是豺狼，你做兔子，自然沒活路，你做青草，雖然柔弱，卻可安然無恙。

世間滿是兔子，你做青草自然不行了，但是化成樹木、化成有毒之物，化成浮萍……仍舊千千萬萬條路。

能夠流芳百世，令天劫都讓路的道，必是完整而合理的，雖不能說解釋了天地間的一切，至少代表了某個方向的真理。

但是……自己的道是什麼呢？

禪宗的放下、看破？顯然不對！

武當的信天應命？自己不是那樣的人。

逍遙的無為自治？仍舊……有那麼一些偏頗……

亦或者，是物競天擇、適者生存？不，太複雜了，而且，自己修道也不僅僅是為了生存……

琴聲