第160章 對五萬俘虜的改造，對邪師們的審問(第3/4頁)

樣好的轉變。叛亂者變成了特別有效率的勞動力。那就應該更加提高效率。也並不想讓他們純人工勞作。大片開荒的土地需要耕種，單靠人力來耕種那是非常沒有效率的。

蕭雲嫣將空間養殖的成年公牛送來一些作耕牛。將適合平原耕地的直轅犁，用在大片平原的耕地過程中。將適合小地片耕作的曲轅犁，引入到邊境的山地和丘陵地區。

曲轅犁相對於直轅犁，更加小巧靈活，能夠標準化的調整深耕和淺耕。調頭方便，只需一牛拉犁，一人扶著犁即可以完成耕地翻土。

直轅犁，更適合平原上大片長壟耕地。需要二牛抬槓，轉彎沒有曲轅犁更方便。不過在大片平原地區，直轅犁犁鏵面積大費力，卻能一次翻更大面積的土地。在耕牛體力有保障的情況下，耕地效率更高一些。而蕭雲煙恰恰。有源源不斷的靈泉水。還有足夠的糧食。耕牛們在勞作的過程中，可以喝上稀釋的靈泉水，吃上上好的糧食和草料。耕牛一邊耕作一邊恢復，體力那是取之不盡，用之不竭的。

還有一些當地沒有應用，實際勞作中證明，效率更高的農業工具。

比如又薄又鋒利的彎月鐮刀，有帶有細鋸齒的刀刃，還有不帶鋸齒的刀刃。適合割不同的農作物。

育苗用的挖土坨器，耕種用的點種器。水稻，小麥收割後，糧食脫粒用的脫粒機。

還有鐵耙子，鐵鍬，手推獨輪車，水車等，都是能夠提高農耕效率的農用工具。

特別是水車。在北川，還沒有出現過。水車的應用可以解決大片土地灌溉的問題。

蕭雲嫣把這些工具的製作圖紙從電腦上下載列印之後，給軍營的兵器營師傅研究，讓他們先做出來一些樣品，試用透過以後，製作技術成熟了。將這些新型農用工具的製作方法和圖紙，向民間的農具工匠傳授。

邊境地區瞬間增加了十幾種特別好用的農用工具，大大地提高了勞動效率。

安置好這些俘虜之後。大理寺那邊對被抓的邪師和長老們進行了審問。

第一輪審問的德結果是，有大部分邪師已經招供。他們是受大護法的鼓動，加入了大護法組建的組織。

大護法給他們展示，各種神乎其神的邪術。令這些年輕無所事事的小夥子們特別崇拜他，也心甘情願地成為他的手下。

組織裡給邪師的待遇非常好。這也更加堅定了他們甘願為大護法，甚至說是為了邪神，做一些喪盡天良的事情。最終走入歧途。

這些鞋時。如果按他們所犯的錯誤。幾乎人人都能。都是死罪。但是小雨依然知道這些邪師如果直接判了死罪，肉身死了，靈魂卻可以。借用另一個身體繼續做斜視。繼續修煉邪術。並不是處理斜視的最好辦法。

道行高深的。師父。處理這樣的事情會採用。抹去這些人曾經的記憶。讓他們接受人間的懲罰。也就是即使死去之後，靈魂也只是普普通通的常人靈魂繼續走入輪迴。

可是道姑師父不在身邊。他也不認識更高的神仙。以她自己的能力。處理這些邪師，只能採用師父曾經教過的方法，將他們的記憶封印在識海的一個角落裡。這個被封印記憶的人，就是變成了大腦空白的人。過去的一切都記不得了。重新生活在這個世界上。

如果被判處死刑，他的靈魂還會帶著這些記憶。如果進入轉世輪迴。他的來世很有可能會先天的邪術。也可能出生就是記憶力有缺陷的傻子，卻有先天的特殊能力，實際上就是邪師的術法。

以她現在的能力，封印記憶的處理方法也只是暫時解決了問題。

大理寺對這些邪師根據調查證據，給予不同的判處。

有幾個壞事做盡實在是罪大惡極，直接判處死刑。不過蕭雲嫣在他們判處死刑之前，先將他們的記憶封印了。剩下