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和八幅繡花羅裙，腳穿紅緞繡花鞋，

繫上裙鈴、褲鈴，蓋上蓋頭，稍息後，由樂隊迎往花轎前，供拜轎神。拜後，

新郎新娘吃合婚餅。之後，新娘由兩名伴娘攙扶上轎。新郎要到花轎前拜轎，

拜罷，鳴炮三響，鳴鑼開道，花轎在兩名小舅的監押下起轎。

花轎至男家大門口，轎身要朝向喜神方向落地。新娘下轎後要踩事先鋪

好的紅氈，手抱輻條、瓷瓶、銅鏡等（象徵鎮邪氣，帶來福氣），由伴娘攙

扶，在新郎“同心結”的牽引下，緩緩而行；到了大門口，要從火盆、馬鞍

上跳過去，以示避邪惡，保證婚後生活平安、紅火。在新娘行走時，男方家

有二人手端五穀雜糧，向新娘身上撒擲，名曰“撒五穀”。進院後，新娘要

面朝喜神而坐。

之後，舉行拜天地儀式。拜前，由新郎用秤桿揭取新娘蓋頭，俗稱“稱

心如意”。至此，新郎、新娘見面，對天地爺牌位三叩首，到祖先堂行四拜

禮，然後回至院內，叩拜父母，行夫婦對拜禮。禮畢，新郎新娘入洞房。

入洞房後，去掉鎮物，行交杯酒。喝完酒，新郎新娘挽手上床，左轉三

圈，右轉三圈，為之“踩四角”。踩時，旁人念道：“踩，踩，踩四角，四

角娘娘保護著，娃多著，女少著，婆夫兩人常好著。”踩完四角，新娘要脫

去鳳冠霞帔，換上紅綢便裝，懷抱秤、瓷瓶、箅筘，盤腿坐於炕角的鬥上，

名曰“坐帳”，象徵新娘辦事公平、周密，守口如瓶。

新娘“坐帳”時，男方將設“十五圓”佳宴款待賓客。孃家人趁機看望

一次新娘，從新娘那裡得饅頭一個。孃家人帶回家扔進水缸裡，象徵發家。

鬧房是第八步。

新婚之夜，新郎的好友定要鬧房，鬧房者不分大小。人們令新郎新娘說

繞口令、唱民歌，做些相互親暱的動作。新娘不從，可用掃帚責打新郎。鬧

完後，要設晚餐招待鬧房者。深夜，以有人聽房為吉，若無則放把掃帚以避

邪。此活動要連搞三夜。

回門是第九步。

新婚後第二日，新婚夫婦要先行家禮，在祖先堂叩拜祖先，然後叩拜父

母、親戚。行罷家禮，新娘乘花轎回孃家，並要在天黑前趕回。

至此，婚姻禮俗的全過程已基本完成。這一風俗特徵，基本（蟹）能概括漢民

族的婚俗特點，儘管各地略微有些區別，但大同小異，程式基本一致

（二）清代宮廷婚姻習俗

1。對滿漢婚俗的繼承和演變

清宮婚姻制度是滿族傳統婚俗與漢族宮廷婚禮相結合的產物。它從滿族

建國開始，至入關後逐步完善。

（1）包辦婚的發展

明末的滿族婚姻實行包辦婚。與漢族不同的是，它不是由父母包辦，而

是由部族首領包辦。滿族八旗制度形成後，八旗所屬男女的婚配由旗中的首

領貝勒或牛錄章京指定，滿人謂之“拴婚”。清太宗皇太極時期，這一習俗

經皇帝的旨諭而制度化。據《清實錄·太宗實錄》卷二十三載，天聰九年（1635

年）皇太極下旨：“今後，凡官員及官員兄弟、諸貝勒以下護衛、護軍校、

護軍驍騎校等女子、寡婦，須赴（戶）部報明，部中轉問各該管諸貝勒方準

嫁。若不報明而私嫁者，罪之。其小民女子、寡婦，須問明該管牛錄章京方

準嫁。”皇族宗室成員如皇子