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曾白紙黑字的說過天下財富為定數之言？”

“這個……”孔德昌有些卡殼了，孔老2好像還真沒有明確的這樣說過。可是沒說並不代表沒有這樣的意思啊。但四書五經誰讀出來的東西都不一樣，這麼說來他還真有些強詞奪理的意思。

“所以說你錯了，三人行必有我師。孔聖人尚且如此謙虛。”

楊釗看著孔德昌的眼睛咄咄逼人的道：“作為聖人子孫，你孔德昌，為何自持學識斷章取義以偏概全？不知謙虛慎言？常言說的對，盡信書不如無書。”楊釗揪著辮子死不鬆手：“孔大人，難道天下財富是定數這話就一定是對的嗎？”

“就算不對又如何？”孔德昌被楊釗憋的臉色發青，不尊聖人本來是他一張王牌，可是在楊釗似是而非的狡辯之下，竟然沒有用了。

“經濟一書中，所言句句不離財富二字。何謂財富？你楊釗這是吃果果的拜金，還有有何臉面自稱為讀書人？”

楊釗搖了搖頭，這樣的事兒，當著文武百官的面，死都不能承認。

“你又錯了，財富之道，並非物慾而已。百姓衣食住行柴米油鹽，哪一樣不需要財富？哪一樣又不是財富？歷史上，那一次次改朝換代不因為財富不均，朱門酒肉臭路有凍死骨。孔聖人心中的大同世界，就是沒有貧富差距，人人都有衣穿，都有肉食的世界！”

“哼，狡辯。我輩自當修身克己，三省吾身，品德高雅為上！豈能處處追逐銅臭之物？”孔德昌越說越覺得是那麼回事，越說越覺得自己說的對。聲音也越來越高，震的含元殿上的布瓦都晃上幾晃。

“你還是錯了。”楊釗淡淡對著似乎可以不食人間煙火的孔德昌，道：“百姓不識字者十之**，如若連飯都吃不上，又有何人會追求高雅？孔大人所穿之衣，所食之物，皆來自百姓。可是孔大人卻只顧自身，忘卻了自己的衣食父母，你又談何品質高雅？太宗曾言，水能載舟亦能覆舟，孔大人，百姓才是皇朝的根本。若是能為天下百姓謀福藏富於民，我楊子午就是得了拜金之名，又有何妨？”

“巧言令色，即便說的天花亂墜，也改不了你楊釗追逐銅臭的本質。”孔德昌彎腰一禮：“是故，臣以品德為由彈劾楊釗，還請陛下公斷。”

兩人的爭吵全部落到了老男人的眼裡，也落到了他的心裡。開元時期，作為一個英明的皇帝，老男人自然能分得出誰說的對。

孔德昌的胡攪蠻纏徹底讓他喪失了老男人最後的信任。那麼多大臣看了經濟一書之後，都沒有任何不滿，自然說明書沒有問題。這不是尊不尊聖人之言，而是楊釗說的，從本質上對不對的問題。結果稍微分析一下都知道楊釗說的對。

你可以不同意這種看法這種言論，但是你不能歪曲事實。由國家對於商業或者生產活動進行調控，其本意就是關注民生。對於這一點有爭論的人，也不過是想討論清楚楊釗的意思，和國家該不該進行調控。

新說法會引起反彈，這本就在情理之中。但是孔德昌卻利用人們對於新事物的抗拒，而劍走偏鋒詆譭楊釗。這種做法一開始就錯了。又如何能得到老男人的支援？

宋璟和張說兩位聯合支援楊釗，就已經說明了問題。

老男人的目光緩緩的掃過楊釗和孔德昌的臉上，這個時候所有人都放棄了討論，他們要看看皇帝到底是一種什麼樣的態度。

老男人的目光，最後定格在宋璟的臉上：“宋愛卿，以你之見，此事當如何判處？”

第202章：祭酒十六歲

第202章：祭酒十六歲

宋璟的目光緩緩的掃過孔德昌和楊釗兩人的臉龐。孔德昌表面淡定。內心之中卻緊張不已。他說楊釗追逐銅臭不尊聖人等等的罪名都是莫須有，拿不出實際證據，一切都是免談。鬥到這