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說辯。
“忘己？忘己就會失己，失去自我，又有何用？你說的這忘己，根本不存在！”楊朱冷聲道。
“是你境界不夠，怎麼能是不存在？你可知真人？我之大宗師，就是講真人，真人者，忘己隨心！”莊子開口道。
“大宗師？專講真人？你參悟多年的大宗師，就是為了辯我之論？呵，我也想聽聽，你的什麼歪理邪說，能辯我！”楊朱冷眼看向莊子。
“知天之所為，知人之所為者，至矣！……何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士……古之真人……！死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身憂愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！”
莊子開篇大宗師，就描述了一個理想中的“真人”，真人能做到“天”“人”不分，因而“真人”能做到“無人”、“無我”、“忘己”，真人的精神境界，就是“道”的形象化。
大宗師的開篇之下，莊子的大道海上，瞬間翻騰而起，無數人還不能領悟莊子所說的境界，但，雖然領悟不了，可其大道海的變化，還是能看見的啊。
滾滾翻騰的大道海上，漸漸凝聚了一個模模糊糊的身影。
那模模糊糊的身影，就是一個道的形象，代表道家領袖的模樣一般。
以道成�