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社群共同擁有。因此，興辦教育和宗教設施的資金透過什一稅　的徵收和自願捐獻得以籌措。徵稅被公認為是生活的一部分，反映了個體為公共政策所需成本而承擔的義務。

中國溫和的小康哲學

近期我在中國的工作，是幫助中國同事設計一個新的國家核算體系，以便將自然因素考慮進中國的GDP估計和經濟政策當中。這使得我開始研究中國古代哲學家孔子首先提出的有關小康（適度）的遠古哲學並對之讚歎不已。孔夫子認為，一個尋求並達到真正和諧的社會，應該建立在小康的觀念上，所謂小康，就是使中國所有家庭達到適度與物質充足的一種社會。“小康”這個詞，照字面意思來看意味著適度的福利，在一個小康或相當寬裕的社會里，一般人都可以過上寬裕而不奢侈的生活，但是，普遍高於最基本的生存需求。小康哲學的概念基礎是，當家家戶戶能夠得到足夠的物質需求，人們得到了適度的生活，物質需求的滿足是合理的，而且公平分配給每個人的時候，真正的安寧就來到了。這個哲學非常實用，而且可以使社會達到和平與和諧。

中世紀：適度的時代

如果我們生活在中世紀，那麼，我們就會聽到教堂牧師的說教，我們必須把自己的一切交付給超自然的力量，那就是上帝。財富是來自上帝的一份禮物，只需節儉且精打細算地加以使用，而不必為此意亂神迷，以至於忘卻了我們的真正財富都儲存在天堂。

天主教的神學理論家聖·托馬斯·阿奎那（St。　Thomas　Aquinas；　1225－1274），像亞里斯多德一樣教導我們。他說，真正的經濟學關心的是家庭（oikos）福利，並且是一門有關家族與家庭服務管理的科學。阿奎那指出，物質商品的充足對於每個人的品質生活來說是必需的。個人與社群福利之間的關係遵循神授的旨意或超自然的秩序規則。

經濟核算的誕生：盧卡·帕喬利

回顧現代經濟核算的歷史是有益的，因為經濟核算最終成為管理法則的基礎。現代經濟核算之父盧卡·帕喬利（Luca　Pacioli，約1445…1517），是義大利數學家和聖芳濟會的修道士，也是萊昂納多·達·芬奇（Leonardo　da　Vinci）的朋友。事實上，盧卡·帕喬利還教過達·芬奇數學。

帕喬利的經典作品包括有關數學黃金比例的《神聖比例》（De　divina　proportione，寫於1496－98年，米蘭），以及《算術、幾何、比及比例概要》（Summa　de　arithmetica；　geometrica；　proportioni　et　proportionalita，1494年在威尼斯出版）。他的名為《核算概要》（Summa）的經濟核算論文是帕喬利時代數學知識的綜合，描述了義大利文藝復興時期威尼斯商人們採用的會計記賬方法。直到今天，我們仍然採用這種著名的複式記賬方法。帕喬利說明了威尼斯商人是如何採用日記賬和總賬、資產負債表和收入表等會計工具，使他們的商務活動有條不紊。他鼓勵商人們登記他們的資產賬戶，特別是登記存貨、應收賬款還有負債、資本和收入。保留一份清單被認為是成功管理的關鍵。這適用於商務，而且也適用於與商務有關的家庭財務管理。對商人們來說，借貸平衡的重要性不言自明；這與黃金比例以及和諧的概念相吻合。帕喬利的教義已有500年的歷史，至今仍在使用，幾乎沒有任何變化。　。　想看書來

第4章　資本主義與經濟學的復興（2）

領悟資本主義的精髓

在我看來，一個非常重要但卻很少討論的話題，就是資本主義的本質與作用。通常而言，資本主義受到新古典經濟學原理和正統自由市場學說的