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見方，形成一個小平臺。儘管凹凸不平，但也顯得比較獨特。最重要的是，它是在瀑布的另一邊。

屋子和瀑布是並行的，屋子的位置稍微靠後。加上瀑布距離屋子二十多丈遠，水流也比較大，站在屋子和草坪裡，是沒法一眼看到瀑布另外一邊的東西的。

周子靈便打算，將這裡用來練功，可以避開他人的耳目，有人來找，自己也有個準備的時間。

………【第三十二章　例行會議】………

在整理好住處之後，周子靈就開始修煉《廣成玄功》，現在他只能看到兩排字，大約四十個字的口訣。周子靈一眼就看出了《廣成玄功》的獨特之處。《廣成玄功》講究的是道法自然，不去強求什麼，一切隨心。整個功法，都傾向於引導，而非規範。

所以，每一個齊雲仙山的弟子，在修煉《廣成玄功》的時候，都會帶有一些自己的特sè。雖然學的都是同一種功法，但發揮出的效果，卻有著一些差異。也正因為如此，《廣成玄功》不存在什麼適不適合。

《廣成玄功》可以被任何人修行。沒有資質，品xìng，xìng格，上的差別。

齊雲仙山的繁榮，就在於此，一部可以完全普及的強大功法。

而《正一妙法》則是典型的規範型功法，一板一眼，非常有講究。對修行者個人的要求比較高，講究根紅苗正。雖然少了不少變通和靈動，但是，這樣規範化的功法，卻使得修士可以很輕易的找到修行的訣竅。

也就是說，修煉《正一妙法》，是可以找到很多的前車之鑑的，可以避免掉很多的彎路。由於對弟子的要求非常高，所以，學有所成的修士，都能夠在修仙界闖出一點名頭。

《般若經》則是屬於主修內的，佛家講究自身的強大，不依靠外力，只憑自己一身修為。所以，佛家很少有吸取外界靈氣的功法，基本上都是提煉自身力量的功法。

這樣的功法有一個最大的好處，在同級別的戰鬥中，佛家弟子憑藉自身強大的身體，可以佔有一定的優勢。比如上次周子靈見到的，同樣是結丹期，但佛家比道家要高了一個級別。要不是最後拼內丹，那四個正一教弟子就是坐以待斃。

在看到了《廣成玄功》之後，周子靈就不再猶豫了。開始按照《廣成玄功》的口訣修煉了起來。丹田開始催動真元力，引導真元力按照一定的規律運轉。全身的經絡也會隨之出現一些移動和改變。

在運轉一個周天之後，周子靈只感覺周圍的靈氣彷彿是滔滔江水，源源不絕的向自己的體內衝來。周子靈感覺到了前所未有的暢快之感，就彷彿是重新回到了天河游泳一般。真元力開始穩步的按照《廣成玄功》的引導運轉了起來。

經絡在真元力的流動下，發生了一些改變，一些分支的經絡出現的位移。難怪說一個人只能修煉一種功法，經絡走向都被修改了，自然就無法適應其他的功法了。

不知不覺，周子靈已經運功幾十個周天，基本鞏固了經絡的走向和真元力的運轉方式。很快，周子靈發現，每個穴道都形成了一個個小漩渦，這些漩渦從外界吸收靈氣，轉換成真元力，釋放到經絡之中，增強真元力的儲量。

當再次運轉八十一周天之後，真元力開始自主的運轉起來，不再需要周子靈的引導。周子靈知道，他練成《廣成玄功》的第一層了。

剛剛準備退出入定，去看看下一層的功法。卻發現自己體內的另外兩個經絡系統沒有任何變化。儘管丹田系統已經開始按照《廣成玄功》運轉。但胸口的膻中穴系統和頭部的百會穴系統，都依然處於zì　yóu的運轉方式。

周子靈立刻意識到，這是一個絕佳的機會。稍作分析，周子靈便cāo控膻中穴系統按照《般若經》的方式運轉了起來。之所以選擇膻中穴，是因為