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在這樣的情況下，那些不甘只發前人之言的歷史學者，自然就拿著這些“黑點”，大肆宣傳，反主流地觀點，總能給其帶去極大聲望。

比如說，拿著秦檜家人編的《岳飛史》，以岳飛情商太低，攪入立儲之事來搞事，在那些描述裡，岳飛簡直就成了唯唯諾諾的權臣，宋高宗反而成了穩重大度，整天散發王者之氣的賢君。

冉閔就更不用說了，其評價達到了兩個極端。

在網路上，冉閔釋出《屠胡令》，是延續漢家血脈的絕世神將，堪稱千古一人。

而在一些專家口中，他因為當初也曾殺過漢人、投靠異族拜其為父、後又反叛的緣故，被批判得一文不值，尤其是《屠胡令》，更是被抓出來狠批，一邊說歷史上沒有這玩意，一方面又拿《資治通鑑》裡的記錄說事，說冉閔誅殺胡人，其中有濫殺無辜。

普通網友哪裡能鑑別真偽，常常為這些“科普”所迷，年青時或許會相信網上的《屠胡令》多一些，年長些的，理智上就更願意相信那些磚家的話了。

事實上，在那個胡人比漢人還多的年代，又哪裡容得下正人君子的存在，在那個年代的每一個人，都不可能保持自己雙手的乾淨。

《天地》中，林牧再現了這一方面的歷史。

以《資治通鑑》為依據，爭議最大的《屠胡令》，確實是沒有網上那篇著名的文章的，應該是後人所編。

但這件事情確實存在。

當時，冉閔擒住石鑑，向鄴城城中傳信：“叛亂已經除了，良善的人沒有一個參與這些事情。從今天以後，凡是和我們同心的人留下，不同心的人想去哪裡悉聽尊便，我命令不再關閉城門。”

於是，方圓百里內的漢人（中國人）全部進入鄴城，而離去的胡人、羯人則把城門堵滿了。

很明顯，胡人不願意為冉閔所用；而在原本中原的百姓那裡，冉閔的聲望則是強盛到了極致，都相信他。

冉閔看到這樣的情況，就在宮廷內外發布命令：“凡是斬掉一個胡人的腦袋，並送到鳳陽門的漢人，文官可以升官三等，武官全部都被任命為牙門將。”

傳令一發，一天內就有好幾萬胡人被殺。

而冉閔更是親率漢軍，誅殺胡人、羯人，無論貴賤、男女、老幼全部都被斬殺，殺了20多萬，堆在城外的屍體，都被野狗豺狼吃掉。

而在四方邊界駐軍中的胡人、羯人，冉閔則是命令軍中漢人將帥，把屬下的胡人、羯人全殺掉，以至於鼻子高一點、鬍鬚多的人，大半都被濫殺而死。

……

這，就是《資治通鑑》裡的“屠胡記載”了，處於《晉紀二十》，很容易就能找到。

林牧在《天地》中展現的，就是這樣的情況。

範永年看到這些後，更是不知道怎麼去評價林牧這個人。

一頁書反感滿清，使勁地黑清，範永年能夠理解，為康熙那些皇帝說的好話，比如說“治天花”這樣的功績，範永年也可以理解為“瑜不掩瑕”，沒必要遮掩。

但那個爭議最大的“冉閔”，竟然也這樣客觀地介紹？

從這些記載中看，冉閔當然不是聖賢好人，在他最初投靠石家時，就曾殺過數萬漢民，這一點，確實無疑。

他屠胡的事情，同樣真實存在，有濫殺無辜的，但對於當時“胡人多過中國人”的情況來說，卻又是功大於錯，客觀上，為延續民族血脈，做出了貢獻。

畢竟，當時的異族，那是真的兇殘、殺人、吃人、為了打獵就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！

值得一提的是，當時的胡人、羯人裡，有許多可以說是歐洲人，並沒有都融入進了後來的中國。

在這樣的情況下，冉閔做出