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而不覺。這些災禍的引發，往往都是因為他不知道“非時不淫；非處不淫；恭敬神明，當有所迴避和忌諱”而造成的。世間人，與其追悔不及，何不如遵戒守期，以自求多福，以倖免於難？今天，特敬錄有關“戒期和天地人忌之期”，冀自愛者，都能遵守，且勿輕犯。

●天忌 切宜禁戒

酷暑嚴寒。

犯之得重疾不救。

烈風雷雨。天地晦冥。日月薄蝕。虹現地動。

犯之產怪物身死。

白晝。星月之下。燈火之前。

犯之皆減壽。

●地忌 切宜禁戒

廟宇寺觀堂之內。

犯之大減祿壽。

井灶圊廁之側。荒園冢墓屍柩之旁。

犯之惡神降胎。併產怪物身死。

●人忌 切宜禁戒

鬱怒

大怒傷肝。犯之必病。

遠行

行房百里者病。百里行房者死。

醉飽

醉飽行房。五臟反覆。

空腹

犯之傷元神。

病後

犯之變證復發。

胎前

犯之傷胎。故凡有孕後。即宜分床絕欲。一則恪遵胎訓。一則無墮胎之患。及小兒胎毒胎瘁。兇險疳痘。遊風驚癇。牙疳等病。二則所生之兒。男必端嚴方正。女必貞靜幽閒，自然不犯淫佚。

產後

十餘日內犯之婦必死。百日內犯之婦必病。

天癸來時

犯之成血麻證。男女俱病。

竹蓆

竹性寒涼。犯之易感寒氣。

薄衾

犯之寒氣入骨。

窗隙有風宜避。夜深就枕宜戒。

交合才畢。嬰兒在旁啼哭。勿則與乳。

交罷勿即揮扇。及飲冷茶水。以若過受涼。或至即死。

一夕勿兩度。

勿服春方邪藥。

勿蓄縮不洩。

生病

生瘡

出痘

非十分復原。萬不可犯，犯則多半必死。

目疾

未愈或始愈，犯之必瞎。

虛勞證

雖養好強健。猶須斷欲一年。若以為復原而犯，多半必死。

傷損筋骨

好後猶須戒百七八十日。若未過百日。犯之必死。縱過亦必致殘廢。

過辛苦

過操心

過熱

過驚恐

過憂愁

皆不可犯。犯之輕則痼疾。重則即死亡。

按照以上逐月戒期，及“天忌”“人忌”等日外，每月尚有六七日毫無忌犯之日。若論保身之士，每月本屬至多“三、四次”，故能疾病不侵，精神強固。而且寡慾者，必多生男，後（代）嗣身體，亦必強固。彼少年新娶，往往縱慾傷身，使百年好合，一時耗喪殆盡，深可悲也！為什麼不“謹守戒期”，保身立命，使日後，有偕老齊眉之境，子孫眾多之慶，天倫盡享之樂？

第十二節．保身廣嗣“要義”

褚尚書，在《廣嗣》中說：‘古代男子，三十而娶；女子，二十而嫁。為的是讓年輕人的身體充分發育成熟，所謂“陰陽完足”，這樣可以確保“交而孕，孕而育，育而壽”。然而，後世子孫，不能嚴格遵守這一教誨，男子，未滿十六，女子未滿十四，就早婚，所謂“早通世故”。因為他們的身體尚未發育成熟，也就是所謂的“五臟”有不滿之處，如此以來，一般在婚後大都有奇怪之病。甚至，“生，多不育；民，多夭亡。”總而言之，都是身為父